tag:blogger.com,1999:blog-24533264674789750542024-03-15T23:36:48.221-07:00Lạy Chúa, con đây...“Here I am, Lord, send me!” (Isaiah 6:8)Unknownnoreply@blogger.comBlogger688125tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-40876719198208017862024-03-15T23:36:00.001-07:002024-03-15T23:36:15.921-07:00Hỏi đáp về Bằng "Phép Lành Tòa Thánh"<div dir="ltr"> <div dir="ltr"><span style="font-size: inherit;">Thứ tư - 28/06/2017 23:10</span><br> <div> </div> <div>Hỏi đáp 1: Thưa cha, trong một số dịp mừng, con thấy thỉnh thoảng người ta tặng nhau tấm bằng "Phép lành Tòa Thánh" do Đức Thánh Cha làm phép xem như món quà quý giá. Có người treo tấm bằng đó nơi phòng khách thật trang trọng còn hình Chúa thì lại không thấy treo. Con xin hỏi là Đức Thánh Cha có thực sự làm phép từng tấm bằng hay làm hàng loạt rồi người ta xin hay mua về và điền tên vào? Phép lành của Đức Thánh Cha và của linh mục có giá trị khác nhau không? Cám ơn cha.</div> <div> </div> <div>Trả lời:</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Bạn Hồng Trang thân mến,</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Chúng ta vẫn thấy nhiều gia đình treo rất nhiều ảnh tượng như thế, nhất là gia đình bắc di cư khu toàn tòng. Họ thấy hình nào đẹp hay mua về từ những nơi hành hương đâu đó thì treo hết cả ra ngoài phòng khách. Chính vì thế các anh em Tin Lành cũng có lý khi họ nói người Công giáo chỉ biết thờ ngẫu tượng! Chúng ta cũng thông cảm vì ông bà ta trước kia không có nhiều kiến thức về giáo lý, cũng như thói quen của người dân thường chạy theo các vị thánh hơn là đến với Chúa và Mẹ Maria. Vì thế, phòng khách của một số gia đình trở nên như phòng nhiếp ảnh vậy!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Nói về chứng nhận phép lành của tòa thánh (có nơi gọi là bằng Phép lành), đó là giấy có chữ ký của Giám mục phụ trách trong văn phòng xin ơn phúc lành của Đức Giáo Hoàng (dĩ nhiên với sự phê chuẩn của Đức Giáo Hoàng). Phép lành, Benedictio (hay blessing), là lời cầu xin Chúa chúc lành và ban ơn cho các tín hữu. Mọi tín hữu đều có thể cầu xin Chúa chúc lành cho bản thân và tha nhân, dựa trên mầu nhiệm "các thánh thông công". Theo lịch sử, việc chúc lành đã có trong Cựu Ước, với sự chúc lành của Thiên Chúa cho dân ngài, cho đến thời Tân Ước và dến ngày nay trong Giáo Hội. Nếu mọi tín hữu đều có thể chúc lành cho nhau, như bên Tây phương, chúng ta thường hay nghe tín hữu chúc lành cho nhau như "God bless you," hay "God bless." Người Việt chúng ta thì không có thói quen ấy. Còn sự chúc lành của những vị được Chúa chọn làm mục tử như Đức Giáo Hoàng, giám mục, linh mục càng có sức mạnh hơn nữa.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Lời chúc lành hay phép lành của Đức Giáo Hoàng được gọi là Phép lành Tòa Thánh. Linh mục cũng có thể ban phép lành tòa thánh, nhưng theo quy định của Giáo Luật (ví dụ lễ mở tay linh mục đầu tiên, cho người hấp hối, nguy tử). Việc ban phép lành của Đức Giáo Hoàng, giám mục, hay linh mục là như nhau vì đó chỉ là á bí tích.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Muốn có được giấy chứng nhận này, bạn có thể viết thư thẳng tới Đức Giám mục Oscar Rizzato ở Vatican, kèm theo giấy chứng nhận hạnh kiểm do cha sở, hoặc cha bề trên dòng nếu là tu sĩ. Sau đó, ngài sẽ chuyển đến giám mục đặc trách việc xin ơn phúc này của Đức Giáo Hoàng, và chính ngài sẽ ký, chứ không phải là Đức giáo hoàng ký. Còn khi bạn đến Rôma hành hương, bạn có thể ghé 1 trong 30 của hàng bán ảnh tượng để nhờ các tiệm quanh đền thánh Phêrô viết giấy chứng nhận Phép lành Tòa thánh và đưa vào trong văn phòng ấy của Vatican để xin chữ ký (của giám mục phụ trách) và sau 10 ngày sẽ được nhận lại. Ngoài các cửa hàng ấy, còn có các Dòng kín chiêm niệm nữ cũng đảm nhận việc viết giấy chứng nhận phép lành này.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Giấy chứng nhận phép lành này là sự chứng tỏ việc ban phép lành của Đức Thánh Cha thật sự thông qua văn phòng của ngài tại tòa thánh Vatican. Khi bạn mua (trả chi phí cho giấy, bút, thuê người viết, vẽ… chứ không phải mua giấy chứng nhận này, vì ơn thánh không thể mua bán) giấy chứng nhận Phép lành tòa thánh, có nghĩa là bạn cũng đang giúp và đóng góp vào việc từ thiện. Số tiền (khoảng 10 đô Mỹ) một tờ giấy này sẽ chi trả cho những người làm việc trong văn phòng Vatican, số tiền còn lại sẽ sung vào quỹ cho người nghèo khổ mà tòa thánh thực hiện.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Việc treo giấy này chỉ cho thấy bạn hãnh diện khi được Đức Giáo Hoàng ban phép lành mà thôi, chứ không là bảo chứng ân xá hay toàn xá cho bạn. Thông thường chúng ta đề cao địa vị của Đức Giáo Hoàng, và cho rằng phép lành ấy là hơn tất cả các phép lành của giám mục hay linh mục. Thực sự, phép lành được ban ra đều như nhau (á bí tích, hay phụ tích). Thiên Chúa đã ban cho các linh mục quyền mở kho tàng của trái tim Ngài và đổ vào đó một cơn mưa hồng ân trên các linh hồn. Khi linh mục ban phép lành là chính Thiên Chúa ban. Bởi phép lành của Thiên Chúa qua linh mục (hay Đức Giáo Hoàng, Giám mục), bạn sẽ nhận được hồng ân yêu mến, sự mạnh của chịu đựng sự đau khổ và sự cứu giúp cho thân xác và linh hồn. Dĩ nhiên, bạn phải mở lòng và đón nhận phép lành thì phép lành ấy mới sinh ơn ích cho bạn (sự cộng tác từ hai phía: một phía ban tặng, phía còn lại mở lòng đón nhận với ý muốn tốt lành và muốn trở nên tốt hơn).</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Mỗi ngày chúng ta vẫn được ban phép lành qua linh mục chủ tế cuối Thánh Lễ. Ơn ích vẫn tuôn đổ xuống cho loài người, nhưng ngày nay có lẽ càng ngày ít tín hữu yêu chuộng và đón nhận phép lành từ tay linh mục. Khi chúng ta chết đi, chúng ta mới hiểu việc ban phép lành (của Giáo hoàng, Giám mục, và linh mục) tuyệt vời và có giá trị như thế nào khi ơn Chúa ào ạt đổ xuống.</div> <div dir="ltr"><br> </div> Lm. Khất Tuệ<br> </div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Nguồn: <a href="https://gpquinhon.org/q/giao-ly/hoi-dap-ve-bang-phep-lanh-toa-thanh-28.html">https://gpquinhon.org/q/giao-ly/hoi-dap-ve-bang-phep-lanh-toa-thanh-28.html</a><br> </div> <div id="ms-outlook-mobile-signature"> <div dir="ltr"><br> </div> <div dir="ltr"><span></span></div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-25877201734288720182023-12-11T16:35:00.000-08:002023-12-11T16:35:07.683-08:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật II Mùa Vọng Năm B<p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /><br /> <br />Bài Ðọc I: Is 40, 1-5. 9-11<br /><br />"Hãy dọn đường Chúa".<br /><br />Trích sách Tiên tri Isaia.<br /><br />Chúa ngươi phán: Hỡi dân Ta, hãy an tâm, hãy an tâm! Hãy nói với Giêrusalem, và kêu gọi rằng: Thời nô lệ đã chấm dứt, tội lỗi đã được ân xá, Chúa đã ban ơn nhiều gấp hai lần tội lỗi.<br /><br />Và có tiếng kêu trong hoang địa rằng: "Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa chúng ta trong hoang địa cho ngay thẳng. Hãy lấp mọi hố sâu và hãy bạt mọi núi đồi; con đường cong queo hãy làm cho ngay thẳng, con đường gồ ghề hãy san cho bằng. Và vinh hiển Chúa sẽ xuất hiện, mọi người sẽ được thấy vinh quang Thiên Chúa, vì Ngài đã phán.<br /><br />Hỡi ngươi là kẻ đưa tin mừng cho Sion, hãy trèo lên núi cao. Hỡi ngươi là kẻ đưa tin mừng cho Giêrusalem, hãy mạnh dạn cất tiếng. Hãy cất tiếng cao, đừng sợ! Hãy nói cho các dân thành thuộc chi họ Giuđa rằng: Ðây Thiên Chúa các ngươi, đây Chúa là Thiên Chúa các ngươi sẽ đến trong quyền lực; cánh tay Người sẽ thống trị. Người mang theo những phần thưởng chiến thắng và đưa đi trước những chiến lợi phẩm. Người chăn dắt đoàn chiên Người như mục tử. Người ẵm chiên con trên cánh tay, ôm ấp chúng vào lòng, và nhẹ tay dẫn dắt những chiên mẹ.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 84, 9ab-10. 11-12. 13-14<br /><br />Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con (c. 8).<br /><br />Xướng: 1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi. - Ðáp.<br /><br />2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau; đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống. - Ðáp.<br /><br />3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: 2 Pr 3, 8-14<br /><br />"Chúng ta mong đợi trời mới đất mới".<br /><br />Trích thơ thứ hai của Thánh Phêrô Tông đồ.<br /><br />Anh em thân mến, có một điều anh em không thể không biết là một ngày đối với Chúa như ngàn năm, và ngàn năm như một ngày. Không phải Chúa chậm trễ thi hành lời hứa của Người, như có vài người lầm tưởng, nhưng vì anh em, Người hành động nhẫn nại, Người không muốn ai phải hư mất, nhưng muốn mọi người ăn năn sám hối. Ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm. Trong ngày đó, các tầng trời qua đi trong những tiếng rung chuyển mạnh, ngũ hành đều cháy tiêu tan, trái đất cùng mọi công trình kiến tạo đều bị thiêu huỷ.<br /><br />Vì mọi vật ấy tiêu tan đi, nên anh em càng phải sống thánh thiện và đạo đức biết bao, khi anh em mong chờ và thôi thúc ngày Chúa đến, ngày mà các tầng trời bốc cháy tiêu tan, và ngũ hành bị thiêu rụi. Nhưng theo lời Người hứa, chúng ta mong đợi trời mới đất mới, trong đó công lý sẽ ngự trị.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Lc 3, 4. 6<br /><br />Alleluia, alleluia! - Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng; và mọi người sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa. - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mc 1, 1-8<br /><br />"Hãy dọn đường Chúa cho ngay thẳng".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.<br /><br />Khởi đầu Phúc Âm của Ðức Giêsu Kitô Con Thiên Chúa. Như có lời Tiên tri Isaia chép rằng: Ðây Ta sai Thiên Thần của Ta đến trước mặt ngươi để dọn đường cho ngươi. Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: "Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng".<br /><br />Gioan Tẩy Giả xuất hiện trong hoang địa, rao giảng phép rửa sám hối cầu ơn tha tội. Dân cả miền Giuđêa và Giêrusalem tuôn đến với người, thú tội và chịu phép rửa trong sông Giođan.<br /><br />Lúc đó Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Người rao giảng rằng: "Ðấng đến sau tôi, quyền năng hơn tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi dây giày Người. Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa các ngươi, còn Ngài, Ngài sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-12653869700778985982023-11-19T08:46:00.000-08:002023-11-19T08:46:11.341-08:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 33 Quanh Năm Năm A<p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /><br />Bài Ðọc I: Cn 31, 10-13, 19-20. 30-31<br /><br />"Nàng cần mẫn dùng tay làm việc".<br /><br />Trích sách Châm Ngôn.<br /><br />Ai tìm được một người vợ tài đức? Nàng đáng giá hơn ngọc ngà. Chồng nàng đặt lòng tin tưởng nơi nàng và chàng không thiếu thốn vật thực. Trọn đời, nàng sẽ mang lại cho chồng sự lành, chứ không phải sự dữ. Nàng tìm lông chiên và sợi gai, rồi nàng cần mẫn dùng tay làm việc. Nàng ra tay đưa thoi dệt vải, và ngón tay nàng cầm xe kéo sợi. Nàng rộng tay bố thí cho người nghèo khó, và giơ tay hướng dẫn kẻ bần cùng.<br /><br />Duyên dáng thì giả dối và nhan sắc thì hão huyền: Người phụ nữ kính sợ Chúa, sẽ được ca tụng. Hãy tặng cho nàng hoa quả do tay mình làm ra, và sự nghiệp của nàng hãy ca tụng nàng tại các cửa thành.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 127, 1-2. 3. 4-5<br /><br />Ðáp: Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa (x. c. 1a).<br /><br />Xướng: 1) Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa, bạn nào ăn ở theo đường lối của Người. Công quả tay bạn làm ra bạn được an hưởng, bạn được hạnh phúc và sẽ gặp may. - Ðáp.<br /><br />2) Hiền thê bạn như cây nho đầy hoa trái, trong gia thất nội cung nhà bạn, con cái bạn như những chồi non của khóm ô liu, ở chung quanh bàn ăn của bạn. - Ðáp.<br /><br />3) Ðó là phúc lộc dành để cho người biết tôn sợ Thiên Chúa. Nguyện Thiên Chúa từ Sion chúc phúc cho bạn, để bạn nhìn thấy cảnh thịnh đạt của Giêrusalem, hết mọi ngày trong đời sống bạn. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: 1 Tx 5, 1-6<br /><br />"Ngày của Chúa bắt chợt anh em như kẻ trộm".<br /><br />Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.<br /><br />Anh em thân mến, về thời nào và lúc nào, anh em không cần chúng tôi viết cho anh em. Vì chính anh em đã biết rõ ngày Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong đêm tối.<br /><br />Khi người ta nói rằng: "Yên ổn và an toàn", thì chính lúc đó tai hoạ thình lình giáng xuống trên họ, như cơn đau đớn xảy đến cho người mang thai và họ không sao thoát khỏi. Phần anh em, hỡi anh em thân mến, anh em không còn tối tăm, đến nỗi ngày đó bắt chợt anh em như kẻ trộm, vì tất cả anh em là con cái sự sáng, con cái ban ngày; chúng ta không thuộc về ban đêm và tối tăm. Vậy chúng ta đừng mê ngủ như những người khác, nhưng hãy tỉnh thức và điều độ.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Lc 21, 36<br /><br />Alleluia, alleluia! - Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mt 25, 14-30<br /><br />"Vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: "Có một người kia sắp đi xa, liền gọi các đầy tớ đến mà giao phó tài sản của ông. Ông trao cho người này năm nén bạc, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tuỳ theo khả năng của mỗi người, đoạn ông ra đi.<br /><br />"Người lãnh năm nén bạc, ra đi và dùng tiền ấy buôn bán làm lợi được năm nén khác. Người lãnh hai nén cũng đi làm lợi được hai nén khác. Còn người lãnh một nén, thì đi đào lỗ chôn giấu tiền của chủ mình.<br /><br />"Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy trở về và đòi họ tính sổ. Vậy người lãnh năm nén bạc đến, mang theo năm nén khác mà nói rằng: "Thưa ông, ông trao cho tôi năm nén bạc, đây tôi làm lợi được năm nén khác". Ông chủ bảo người ấy rằng: "Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi". Người đã lãnh hai nén bạc cũng đến và nói: "Thưa ông, ông đã trao cho tôi hai nén bạc; đây tôi đã làm lợi được hai nén khác". Ông chủ bảo người ấy rằng: "Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi".<br /><br />"Còn người lãnh một nén bạc đến và nói: "Thưa ông, tôi biết ông là người keo kiệt, gặt nơi không gieo và thu nơi ông không phát: nên tôi khiếp sợ (mà) đi chôn giấu nén bạc của ông dưới đất. Ðây của ông, xin trả lại cho ông". Ông chủ trả lời người ấy rằng: "Hỡi đầy tớ hư thân và biếng nhác, người đã biết ta gặt chỗ không gieo, thu nơi không phát: vậy lẽ ra người phải giao bạc của ta cho người đổi tiền, và khi ta trở về, ta sẽ thu cả vốn lẫn lời. Bởi thế, các ngươi hãy lấy nén bạc lại mà trao cho người có mười nén. Vì người có sẽ cho thêm và sẽ được dư dật, còn kẻ chẳng có, thì vật gì coi như của nó, cũng lấy đi. Còn tên đầy tớ vô dụng, các ngươi hãy ném nó ra ngoài vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng".<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Hoặc bài vắn này: Mt 25, 14-15. 19-20<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: "Có một người kia sắp đi xa, liền gọi các đầy tớ đến mà giao phó tài sản của ông. Ông trao cho người này năm nén bạc, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tuỳ theo khả năng của mỗi người, đoạn ông ra đi.<br /><br />"Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy trở về và đòi họ tính sổ. Vậy người lãnh năm nén bạc đến, mang theo năm nén khác mà nói rằng: "Thưa ông, ông trao cho tôi năm nén bạc, đây tôi làm lợi được năm nén khác".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-25270004101702882742023-11-05T15:37:00.009-08:002023-11-05T15:37:41.099-08:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 31 Quanh Năm Năm A<p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /> <br /><br />Bài Ðọc I: Ml 1, 14b - 2, 2b. 8-10<br /><br />"Các ngươi đã đi sai đường lối, và làm cho nhiều người vấp phạm lề luật".<br /><br />Trích sách Tiên tri Malakhi.<br /><br />Chúa các đạo binh phán rằng: Ta là Vua cao cả, và danh Ta đáng kính sợ trong các dân tộc. [Ta sẽ làm cho các ngươi phải túng thiếu.]<br /><br />{Và bây giờ, trên các ngươi có án lệnh này, hỡi các tư tế: Nếu các ngươi không nghe, và nếu các ngươi không lưu tâm mà tôn vinh danh Ta, Chúa các đạo binh phán, Ta sẽ phóng (sự) chúc dữ xuống trên các ngươi; và Ta sẽ chúc dữ cho sự chúc lành của các ngươi.}<br /><br />Các ngươi đã đi sai đường lối, làm cho nhiều người vấp phạm lề luật và huỷ bỏ giao ước Lêvi, Chúa các đạo binh phán như vậy. Bởi thế, Ta để cho các ngươi bị khinh rẻ và đốn mạt trước mọi dân tộc, vì các ngươi đã không tuân giữ đường lối của Ta, và vị nể trong khi thi hành lề luật. Chớ thì mỗi người chúng ta không có một người cha sao? Chớ thì không phải có một Thiên Chúa tạo thành chúng ta sao? Vậy tại sao mỗi người chúng ta lại khinh rẻ anh em mình mà phản bội giao ước của tổ phụ chúng ta?<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 130, 1. 2. 3<br /><br />Ðáp: Lạy Chúa, xin giữ linh hồn con trong bình an của Chúa.<br /><br />Xướng: 1) Lạy Chúa, lòng con không tự đắc, và mắt con chẳng liếc nhìn cao, con cũng không lo nghĩ những việc lớn lao hay là những điều quá tầm trí mọn. - Ðáp.<br /><br />2) Nhưng con lo giữ linh hồn cho thinh lặng và thanh thản. Như trẻ thơ sống trong lòng thân mẫu, linh hồn con cũng như thế ở trong con. - Ðáp.<br /><br />3) Israel hãy cậy trông vào Chúa, tự bây giờ và cho tới muôn đời. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: 1 Tx 2, 7b-9, 13<br /><br />"Chúng tôi muốn trao phó cho anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn mạng sống chúng tôi nữa".<br /><br />Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.<br /><br />Anh em thân mến, chúng tôi đã trở thành như những kẻ bé mọn giữa anh em. Như người vú nuôi nâng niu con cái mình thế nào, thì chúng tôi yêu thương anh em đến nỗi chúng tôi rất vui lòng trao phó cho anh em không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn cả mạng sống chúng tôi nữa: vì anh em đã nên thiết nghĩa với chúng tôi. Anh em vẫn còn nhớ đến công lao khó nhọc của chúng tôi: chúng tôi phải làm việc ngày đêm để khỏi trở nên gánh nặng cho một ai trong anh em, khi chúng tôi rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa giữa anh em. Bởi thế chúng tôi không ngừng cảm tạ Thiên Chúa, vì anh em nhận lãnh lời Thiên Chúa do chúng tôi rao giảng, anh em đã nhận lãnh lời ấy không phải như lời của người phàm, mà như lời Thiên Chúa, và thực sự là thế, lời đó hoạt động trong anh em là những kẻ đã tin.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Ep 1, 17-18<br /><br />Alleluia, alleluia! - Xin Chúa Cha của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta. - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mt 23, 1-12<br /><br />"Họ nói mà không làm".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng và các môn đệ rằng: "Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ: vì họ nói mà không làm. Họ buộc những bó nặng và chất lên vai người ta, còn chính họ lại không muốn giơ ngón tay lay thử. Mọi công việc họ làm đều có ý cho người ta thấy: vì thế họ nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo. Họ muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, ưa được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là "Thầy". Phần các ngươi, các ngươi đừng muốn được người ta gọi là Thầy, vì các ngươi chỉ có một Thầy, còn tất cả các ngươi đều là anh em với nhau. Và các ngươi cũng đừng gọi ai dưới đất là cha: vì các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự trên trời. Các ngươi cũng đừng bắt người ta gọi là người chỉ đạo: vì các ngươi có một người chỉ đạo, đó là Ðức Kitô. Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các ngươi.<br /><br />"Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ mình xuống, sẽ được nâng lên".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-47367568660540977422023-11-05T08:22:00.001-08:002023-12-11T16:35:34.693-08:00Peter C. Tran - ĐỌC KINH THÁNH <div class="elementToProof" style="color: black; font-size: 12pt;"> <span style="font-family: arial; font-size: medium;">ĐỌC KINH THÁNH</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span> </div> <div class="BodyFragment"><font size="4" style="font-family: arial;"><span> <div class="PlainText elementToProof">Tác giả: <span class="ContentPasted0" face=""Segoe UI Web (West European)", "Segoe UI", -apple-system, BlinkMacSystemFont, Roboto, "Helvetica Neue", sans-serif" style="background-color: white; color: black; display: inline;"> Peter C. Tran</span></div> <div class="PlainText elementToProof">#dockinhthanh<br /> #chatuongbivatuyetthong<br /> Mấy ngày nay thấy tin LM Pherô Nguyễn Văn Tường, gọi cha Tường cho gọn, bị đột quỵ, đang trong tình trạng nguy cấp. Cha Tường một thời gây ồn ào dư luận ở Giáo Phận Vĩnh Long nói riêng, và trong Giáo Hội Công Giáo VN nói chung, bởi vì cha Tường đã giảng Kinh Thánh với nhiều điều sai trái với niềm tin của Giáo hội Công giáo. Nói rõ hơn là sai Tín Lý. Do đó ngài đã bị vạ tuyệt thông, kể từ ngày 23/05/2014<br /> Vạ tuyệt thông, hay dứt phép thông công, là một hình phạt nặng nhứt của Giáo hội Công giáo đối với những giáo sĩ và giáo dân phạm trọng tội. Một người bị vạ tuyệt thông thì về bản chất, người đó bị tách ra khỏi sự "hiệp thông" với những tín hữu khác trong Giáo hội. Còn về hình thức, là bị khai trừ khỏi Giáo hội. Nói cách khác, tuy vẫn còn mang chức Thánh LM trên người (vì chức LM là vĩnh viễn), nhưng ngài mất hết năng quyền thi hành mục vụ của một LM, và mất luôn tư cách của một tín hữu. Nói cho dễ hiểu hơn một chút, theo kiểu VC, là ngài "mất quyền công dân"! Ngày nào ngài ăn năn sám hối, nhận lỗi lầm, chịu vâng lời Đấng Bản Quyền, cụ thể và trực tiếp là Giám Mục của ngài, thì mới được tha vạ. Và GH luôn sẵn chờ ngày đó. <br /> Tôi không lạ gì cha Tường, vì tôi đã từng vào trang Web của cha rất nhiều lần để đọc và nghe cha Tường giảng (trang web có lẽ đã đóng từ lâu, nên vài năm trở lại đây không vô được nữa). <br /> Thoạt nhìn bức hình ngài đưa lên trang Web, mặc lễ phục, với mái tóc dài chấm vai, thú thiệt, là người CG, dù sống ở Mỹ cả 40 năm, rất phóng khoáng, tôi vẫn thấy có cái gì đó sai sai. LM Mỹ dù có cạo đầu trọc lóc, cũng không ai quan tâm. Tuy vậy, tui chưa từng thấy một LM Mỹ nào để tóc dài như cha Tường. Có lẽ kiểu tóc đó còn phảng phất cái phong trào Híp-pi của thập niên 70, cho nên không có LM nào muốn giáo dân nghĩ mình cũng là dân bụi đời (?). <br /> Tuy nhiên, đó chỉ là cái cảm tính của cá nhân thôi. Mái tóc chưa đủ để đánh giá một con người. Người tây phương có câu: "Don't tell the book by its cover!" (Chớ có đánh giá một quyển sách qua cái bìa của nó). Muốn biết tại sao cha Tường bị vạ tuyệt thông, thì hãy coi cha Tường đã giảng sai, truyền bá những điều gì sai giáo lý, sai Tín Lý, hay đi ngược lại giáo luật,... Đó mới là trọng tâm của bài viết này. <br /> Tôi không muốn tát nước theo mưa, nhứt là khi ngài đang trong cơn nguy kịch, mà chỉ nhân cơ hội này viết một chút về việc đọc, hiểu, và giải thích Kinh Thánh như thế nào mới phù hợp. Tôi cũng đã cầu nguyện cho ngài trong thánh lễ Chúa Nhựt sáng nay, cho ngài mạnh hồn, khoẻ xác, và quay lại với Chúa, với Giáo Hội, nếu ngài hồi phục. <br /> Có vô số người nói rằng: Cha Tường giảng theo Kinh Thánh, trích từ Kinh Thánh, chớ có giảng ngoài Kinh Thánh đâu! Nhiều người lập luận như vậy để binh vực ngài. Câu Kinh Thánh được ngài trích, nằm trong Sách Sáng Thế Ký, Chương 1, câu 29 (Genesis 1:29) như sau:<br /> "Thiên Chúa phán: "Đây Ta ban cho các ngươi mọi thứ cỏ mang hạt giống trên khắp mặt đất, và mọi thứ cây có trái mang hạt giống, để làm lương thực cho các ngươi."<br /> Cha Tường cũng dựa vào mấy câu Kinh Thánh nữa trong Sách Sáng thế Ký, Chương 9, câu 3 đến câu 5 (Genesic 9:3-5), sau đây để giảng dạy rằng ăn thịt loài có máu là tội và sẽ bị Chúa trừng phạt:<br /> "Mọi loài di động và có sự sống sẽ là lương thực cho các ngươi; Ta ban cho các ngươi tất cả những thứ đó, cũng như đã ban cỏ xanh tươi. Tuy nhiên các ngươi không được ăn thịt với mạng sống của nó, tức là máu. Ta sẽ cho mỗi con vật phải đòi nợ máu các ngươi, tức là mạng sống của các ngươi; Ta sẽ đòi con người phải đền nợ máu, Ta sẽ đòi mỗi người phải đền mạng sống của người anh em mình."<br /> Từ đó, cha Tường nói rằng con người chỉ được ăn loại thực vật có mang hạt giống, và mọi thứ cây có trái mang hạt giống, còn những loại khác không được ăn, và dĩ nhiên thịt cá, các loài động vật có máu là không được đụng đến vì nó sai với Kinh Thánh! Từ lối suy diễn sai trái đó, lại dẫn tới việc đổ thừa cho các thứ bịnh tật là do con người ăn thịt cá, rồi bày ra cách chữa bịnh tùm lum,... Rồi từ một chủ chăn lại trở thành thầy thuốc Nam chữa bịnh cho bá tánh hồi nào không hay! Từ cái sai này dẫn đến cái sai khác.<br /> Vấn đề đặt ra là: Tại sao cha Tường dùng Kinh Thánh, trích Kinh Thánh, theo Kinh Thánh để giảng, mà lại nói ngài sai và ra Vạ Tuyệt Thông, một hình phạt nặng nhứt của GHCG?<br /> Trước khi nói sâu hơn về Kinh Thánh, để tui đưa ra một vài ví dụ về chuyện đọc, hiểu, giải thích, và truyền đạt Kinh Thánh thế nào cho đúng ý Chúa. <br /> Thí dụ 1. <br /> Trong sách Xuất Hành ở Chương 21, câu thứ 28 (Exodus 21:24), sách Levi Chương 24, câu 20 (Lev 24:20), và sách Đệ Nhị Luật chương 19, câu 21 (Deut 19:21), tất cả đều nằm trong phần Cựu Ước, thuộc thuộc bộ sách Thánh Kinh, đều nói rõ rằng: "Hễ ai móc mắt ngươi, ngươi có quyền móc nó lại một con mắt, và hễ nó đánh ngươi gãy một cái răng, thì nó phải bị bẻ lại một cái răng". Nói tóm gọn, đây là luật "mắt thay mắt, răng thế răng" tiếng Anh dịch là "an eye for an eye". <br /> Nhưng trong Tin Mừng theo thánh Mát-thêu, chương 5, từ câu 38 đến 42 (Matthew 5:38-42), Chúa Giê-su lại dạy rằng: "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh em để lấy áo trong, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh em đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi."<br /> Tôi hỏi quí vị một câu: Nếu một LM dùng Cựu Ước để dạy tín hữu cứ móc mắt, bẻ răng kẻ nào đụng đến mình, thì Chúa Giêsu sẽ xử LM đó làm sao, và người tín hữu có nên nghe lời dạy của LM đó hay không? Rõ ràng ông ta trích Kinh Thánh, giảng theo Cựu Ước 100% mà! <br /> Cách đây không lâu, có một tên thầy giáo mất dạy đem câu nầy ra ngạo báng đạo CG, chửi luôn Chúa, kêu Chúa là thằng ngu, vì người ta vả má bên phải không chịu thoi lại, còn đưa luôn má bên trái! Hắn ăn nói mất dạy, phạm thượng, khó ai có thể nhịn nổi, quí vị còn nhớ không? Nó tên gì tui quên rồi! Mà thôi, những kẻ vô thần trách chúng làm gì! Bọn vô thần căn cứ vào những lời dạy của Chúa ở đây mà kết luận "tôn giáo là thuốc phiện mê hoặc dân", làm cho con người mất hết "nhuệ khí", cách gì đi bắn, đi giết, đi xâm lăng, đi cướp của được? Họ nói không sai. Chúa đời nào đi dạy con người làm chuyện ác! Vây mới được gọi là đạo. Còn chúng thì được gọi là đảng!<br /> Vị LM mà giảng kiểu "an eye for an eye", tuy nhẹ nhàng, nhưng thực chất cũng giống y như là tên thày giáo lưu manh kia chửi Chúa! Đúng không?<br /> Thí dụ 2.<br /> Sách Xuất hành đoạn 20, câu 14 (Exodus 20:14) dạy rằng chớ có phạm tội ngoại tình (adultery). Ngoại tình hiểu nghĩa thông thường là có "qua lại" với người ngoài hôn phối, cụ thể là có có hẹn hò, có "va chạm", có "lên giường",... Nhưng Chúa Giêsu dạy làm sao: "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Chớ ngoại tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy rồi." (Mat 5:27).<br /> Cũng theo Cựu Ước, luật Môi-sen, người đàn ông chỉ cần viết "tờ để", một văn kiện công khai bỏ vợ, thì coi như hôn nhân chấm dứt. Chúa Giêsu dạy: "Chỉ một vợ một chồng. Những gì Thiên Chúa ràng buộc thì loài người không được phân rẽ,..." <br /> Nếu LM cũng căn cứ theo Cựu Ước, theo lề luật Môi-sen, mà dạy giáo dân cứ cặp bồ thả dàn, miễn chưa "đi qua đời nhau" là chưa thành tội ngoại tình, hay có tờ giấy ly dị là OK, thì Chúa sẽ xử LM đó cách nào? Giáo Hội sẽ xử LM đó thế nào?<br /> Thí dụ 3. <br /> Cựu Ước, Luật Môi-sen: là con trai sinh ra phải làm lễ cắt bì (cắt da qui đầu). Muốn gia nhập đạo, người ngoại phải chịu cắt bì. Tân Ước, Chúa Giêsu truyền dạy cho các môn đồ trước khi về trời: "Hãy đi rao giảng cho muôn dân. Ai tin thì rửa tội cho họ Nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần." <br /> Chúa dạy rành rành như vậy mà sau khi Chúa về trời, mấy ông đồ đệ của Ngài cãi nhau rùm trời, thiếu điều quánh nhau về việc phải cắt bì hay không! Sau cùng Chúa Thánh Thần cũng soi sáng để các đấng hết u mê, bỏ chuyện cắt bì cho người ngoại muốn theo Chúa. <br /> Nếu căn cứ theo Cựu Ước, tới giờ này vẫn buộc phải cắt bì, thì sao? Là giảng bậy bạ, là chống lại Chúa chớ sao nữa, bởi vì chuyện cắt bì là tập tục, là văn hoá Do Thái, chớ không phải là điều cần để được cứu rỗi.<br /> Qua vài thí dụ, ta thấy rất rõ một điều là Cựu Ước và Tân Ước có rất nhiều điểm hoàn toàn đối nghịch, phải không? Cựu Ước còn vô số "rác" mà Chúa Giêsu muốn dọn. Chúa đã khẳng định: "Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mai-sen hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. (Mat 5:17)<br /> Người rao giảng Kinh Thánh mà chỉ dựa vào Cựu Ước, tảng lờ lời dạy trực tiếp của Chúa Giêsu, thì đúng là chống lại Chúa, là lạc đạo, phải bị Vạ Tuyệt Thông, bởi vì Chúa mới là tâm điểm, Tân Uớc do Chúa truyền dạy trực tiếp mới là trọng tâm của giáo huấn.<br /> Trở lại chuyện cha Tường rao giảng chuyện chỉ ăn thực vật có hạt giống. Tui đố quí vị tìm được một chữ nào, câu nào do chính miệng Chúa Giêsu dạy người ta không được ăn thịt, nói rõ là thịt những con vật không có máu! Tui cá với quí vị đó, cho dù đi tìm đỏ con mắt cũng không thấy đâu, vì Chúa có dạy hồi nào đâu mà thấy! <br /> Ngược lại, tui chứng minh cho quí vị thấy Chúa Giêsu ăn thịt, ăn cá, và với Ngài, không có bất cứ con vật nào gọi là ô uế để bị cấm không được ăn, như luật Môi-sen. Môi-sen cấm ăn thịt những con vật cho là ô uế như con heo, rắn rít, loài vật có vỏ,... Chúa nói không có gì là ô uế hết, chỉ có những thứ thải ra từ cơ thể mới ô uế! <br /> Món ăn ưa thích của Chúa Giêsu là cá. Cá có máu nghen! Đọc 4 quyển Tin Mừng, coi bao nhiêu lần Ngài ăn cá. Tui nhắc sơ hai lần thôi. Lần thứ nhứt là khi Ngài làm phép lạ hóa bánh và cá ra nhiều để nuôi 5000 người trên núi sau bài giảng (Tám mối Phúc Thật thì phải?). Các môn đệ và dân đều ăn bánh và cá, Ngài ăn cái gì ngoài hai thứ đó, vì các môn đệ đã báo cáo với Ngài chỉ có năm cái bánh và vải ba con cá!? Lần thứ hai khi Ngài làm phép lạ cho các môn đệ thả lưới và hốt một mẽ cá nhiều muốn rách lưới. Ở chỗ biển nước mênh mông, rau quả đâu mà ăn! Không ăn cá với các học trò của mình thì ăn gì? <br /> Giờ nói chuỵện ăn thịt.<br /> Dựa theo thức ăn, khoa học phân loại trên trái đất này có ba nhóm. Herbivore là nhóm ăn thực vật, từ con rầy xanh nhỏ xíu bằng đầu tăm xỉa răng đeo lá cây, đến con voi to như cái đình. Nhóm nầy không cho nó cỏ cây hoa lá để xơi, mà nhét cho nó đống thịt, chúng tuyệt chủng. Carnivore là nhóm thứ hai, là loài ăn thịt. Khỏi nói ai cũng biết. Con cọp, con cá sấu, con đại bàng,.. không giết động vật khác để ăn thịt, chúng chết chắc. Omnivore là nhóm sau cùng, là loài quất láng, thực vật hay động vật gì cũng xơi! Đó là loài người! Nổi trội nhứt trong nhóm nầy phải kể đến tộc "con rồng cháu tiên", họ xơi bất cứ thứ gì, trừ con tán và con bù loong! <br /> Vậy Chúa có ăn thịt không? <br /> Chúa mượn xác phàm, làm người như chúng ta, cùng nhóm omnivore như chúng ta, thì làm sao không ăn thịt? Không ăn thịt sao lớn? <br /> Cụ thể nhứt là bữa tiệc ly cũng là lễ Vượt Qua của dân Do Thái. Lễ Vượt Qua họ nhứt định phải giết một con chiên non theo qui định rất chi li của luật Môi-sen, rồi lấy máu quẹt lên cửa, để nhớ đến phép lạ Chúa giết tất cả con trai đầu lòng của dân Ai cập, và nhờ phép lạ sau cùng này Pharaon mới cam lòng cho dân Do Thái được thoát xiềng xích nô lệ. Thịt chiên trong lễ Vượt Qua cũng y như con gà tây trong lễ Thanksgiving của người Mỹ vậy, không thể thiếu. Ngày lễ Vượt Qua, có thịt chiên, có bánh không men, có cả rượu nữa. Chúa không ăn thịt chiên, không ăn bánh, vậy ăn cái gì? Chúa cũng uống rượu nghen. Nói tóm lại, Chúa xuống thế mượn xác phàm, thì Ngài cũng phải ăn uống ngủ nghỉ y như người phàm, ngoại trừ tội lỗi. <br /> Cha Tường giảng dạy dùng Cựu Ước, trích Cựu Ước đàng hoàng, nhưng rõ ràng là "cương ẩu", là thiếu hiểu biết hoặc hiểu sai Kinh Thánh, hiểu sai ý Chúa, là tuỳ tiện giải thích Kinh Thánh theo ý mình, là chống Chúa, là dạy tầm bậy tầm bạ! <br /> Để tui viết sơ về Kinh Thánh một chút, để người đọc hiểu tại sao Cựu Ước có rất nhiều "rác" và Chúa phải chỉnh sửa, phải hoàn thiện nó. <br /> Người CG đặt trọng tâm của Kinh Thánh vào Tân Ước, chớ không có chú ý nhiều đến Cựu Ước như Hồi Giáo hay các giáo phái Tin Lành. Chính vì họ đặt trọng tâm vào Cựu Ước mà quên lời Chúa Giêsu rao giảng được ghi chép trong Tân Ước, cho nên mới có những giáo phái giờ nầy vẫn cấm ăn thịt heo, cấm ăn huyết, cấm truyền huyết,... <br /> Thánh Kinh Công Giáo gồm Cựu Ước và Tân Ước, tổng cộng 73 quyển.<br /> 1. Cựu Ước gồm 46 quyển được chia thành bốn loại:<br /> - Sách Luật, 5 cuốn: Sáng Thế ký (Genesis), Xuất Hành (Exodus), Levi (Leviticus), Dân số (Number), Ðệ Nhị Luật (Deuteronomy).<br /> - Sách Lịch Sử, 16 cuốn: Gio-suê, Thẩm Phán , Rút, Sa-mu-en 1 và 2, Các Vua 1 và 2, Ký Sự 1 và 2, Ét-ra, Ne-he-mi, To-bi-a , Ju-dith, Es-tha, và Mac-ca-bê-ô 1 và 2.<br /> - Sách Giáo Huấn 7 cuốn: Gióp, Thánh Vịnh, Châm Ngôn, Giảng Viên, Diệu Ca, Khôn Ngoan , Huấn Ca.<br /> - Sách Tiên Tri 18 cuốn: I-sa-a-a, Giê-sê-mi-a, Ai-ca, Ba-rúc, Ê-dê-ki-en, Da-ni-en, Ho-se , Gio-en, A-mốt, Áp-di-ca, Gio-na, Mi-ka, Ha-hum, Ha-ba-cúc, Xô-phô-ni-a, Hac-gai, Za-ca-ri-a, Ma-la-ki.<br /> 2. Tân Ước gồm tất cả 27 quyển:<br /> - 4 cuốn Phúc Âm (Mác-cô, Mat-thêu, Lu-ca, và Gio-an).<br /> - 1 cuốn Tông Ðồ Công Vụ.<br /> - 14 thơ của Thánh Phao-lô.<br /> - 7 thư chung của các Thánh: Phê-rô, Gia-cô-bê, Gio-an và Giu-đê.<br /> - Cuối cùng là sách Khải Huyền của Thánh Gioan<br /> Cựu Ước được viết bằng tiếng Do Thái cổ, khoảng 1000 năm trước Công Nguyên. Người ta tin rằng Thiên Chúa mặc khải, thông truyền ý của Ngài qua các Tiên Tri. Cựu Ước có đủ thứ "thập cẩm" trong đó, chủ yếu là về lịch sử, tôn giáo, văn hoá, lề luật,... dĩ nhiên là của dân Do Thái. <br /> Đọc Cựu Ước, người ta phải biết rằng nó được viết ra cách nay hơn 3000 năm, cho dân trí thời đó, vả dĩ nhiên cho dân Do Thái cách riêng. <br /> Tôi thí dụ. <br /> Thời đó mà nói vũ trụ này có hàng tỷ thiên hà, mỗi thiên hà có hàng vạn ngôi sao, mỗi ngôi sao có hàng trăm hành tinh quay quanh, ai mà hiểu cho nổi! Phải viết rằng Chúa chỉ tạo ra vũ trụ này trong sáu ngày (sách Sáng Thế Ký), Chúa cứ "hô biến" một cái, là cái gì cũng thành. Trọng điểm vẫn là vũ trụ này do quyền năng của Chúa tạo ra, còn tạo cách nào, phải coi trình độ dân trí tới đâu để diễn đạt cho họ hiểu và chấp nhận được.<br /> Một thí dụ nữa. Cách nay hơn 2000 năm, chuyện nước này đánh giết nước khác, giết đàn ông, cướp phụ nữ, bắt kẻ chiến bại làm nô lệ, cướp của, tất cả coi như chiến lợi phẩm,... là chuyện tự nhiên. Cho nên khi đọc thấy dân Do Thái đi đánh chiếm hết đất này đến đất khác, còn được Chúa "chúc lành" cho thắng trận, chớ có ngạc nhiên, chớ có coi đó là ý Chúa, dù Kinh Thánh thời đó cái gì cũng nói "Đó là lời Chúa"! Chúa nào biểu đi giết người cướp của! Chẳng qua người viết muốn dân Do Thái tin tuyệt đối vào quyền năng của Chúa của mình, tin mình là "dân riêng" được Chúa chọn, và cũng là để cho quân địch biết rằng Chúa của tụi tao "ngon" hơn thần linh của chúng bây!....<br /> Tân Ước thì hoàn toàn khác. Lời Chúa không còn qua trung gian ai hết, mà do chính Ngôi Hai giáng trần truyền dạy trực tiếp cho loài người. Đó mới là trọng điểm của Kinh Thánh.<br /> Do đó, trọng tâm của giáo lý CG là lời Chúa Giêsu truyền dạy trực tiếp, không qua trung gian các tiên tri, Môi-sen,…. như thời Cựu Ước. Chúa dạy yêu thương, tha thứ, bác ái, còn chuyện ăn cái gì, cái gì không được ăn, luật lệ rườm rà hình thức,... tất cả đều thuộc về Cựu Ước, nên để qua một bên! <br /> Người Công giáo nên nghiền ngẫm Chương 5 của Phúc Âm Thánh Mattheu để biết trọng tâm của giáo lý Chúa Giêsu truyền dạy là những điều gì. Các bạn không cùng niềm tin tôn giáo với chúng tôi mà muốn tìm hiểu về đạo CG, thì tui cũng đề nghị đánh vào Google mấy chữ: Tin Mừng/Phúc Âm theo thánh Mát-thêu, chương 5. Tiếng Anh chỉ đơn giản mấy chữ: Matthew chapter 5. Hầu như giáo lý Chúa rao giảng trong ba năm, có thể nói đã tóm gọn ở Chương 5 này. Tôi nghĩ, chỉ cần thực hành được một phần nhỏ trong đó, bằng tất cả thiện ý, thiện chí, và với lòng thương xót của Chúa, thì cũng "đủ vốn" để được Chúa ban phước thiên đàng rồi!<br /> Trùng họp lạ lùng là hôm nay ngày 29/10/2023, là Chúa Nhựt 30 Mùa Thường Niên, bài Tin Mừng theo Thánh Mathêu, chương 5, từ câu 34 đến 40 (Mt 22:34-40) đã nói lên cái cốt lỏi giáo lý mà Chúa muốn truyền cho con cái Ngài:<br /> "Khi nghe tin Đức Giê-su đã làm cho nhóm Xa-đốc phải câm miệng, thì những người Pha-ri-sêu họp nhau lại. Rồi một người thông luật trong nhóm hỏi Đức Giê-su để thử Người rằng: "Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất ?" Đức Giê-su đáp: "Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: " Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy."<br /> Dịch "người thân cận" chưa chính xác. Tui thích chữ neighbors, có nghĩa là người láng giềng trong bản tiếng Anh hơn, bởi vì người thân cận có thể hiểu là người thân trong gia đình. <br /> Chúa ơi! Thương cái thằng mất dạy láng giềng, hay cái con mẹ Karen hàng xóm làm sao thương cho nổi đây? Karen là tên người Mỹ đặt cho những mụ hàng xóm khó ưa, kiểu VN gọi họ là mụ chằn, con mẹ ó đâm,...!<br /> Phúc Âm theo thánh Mathêu, chương 5 là chương khó "nuốt" nhứt cho người tín hữu Công giáo. Đầu tiên là Tám Mối Phúc Thật; rồi hình ảnh người tín hữu phải là muối, là ánh sáng cho lương dân; Chúa đến không phải để huỷ bỏ lề luật mà để kiện toàn lề luật; Tội giết người; Tội tà dâm; Ly dị; Lời thề thốt; Luật mắt thay mắt (được thay thế bằng vả má phải đưa luôn má trái); Sau cùng là Điều luật nào là điều luật quan trong nhứt như vừa trích ở trên. <br /> Chương 5, gồm 48 câu, tui dám cá dù là ĐGH, GM, LM, hay bất cứ một tu sĩ nào sống trên đời nầy có thể làm được tất cả những giáo huấn của chính Chúa Giêsu trong 48 câu đó, huống hồ là một giáo dân quèn như Mười Lúa, hay bất cứ ai! <br /> Chúng ta chỉ ngày đêm ráng cố gắng thực hiện, được tới đâu hay tới đó thôi! <br /> "Tôi thật sự thương cho Cha Tường. Cha là người thông minh, tiếc là sự khiêm tốn nơi cha chưa được lớn, tính bốc đồng và ảo tưởng của cha quá lớn để rồi đi giảng dạy giáo lý sai trái với Hội thánh. Bất tuân bề trên. Tự cho mình chữa được bệnh tật sau khi "nghiên cứu"…online, làm việc mà mình không được đào tạo, học tập, gây thêm khó khăn cho các bệnh nhân khác khi họ đặt hi vọng nơi cha.<br /> Xin mọi người chung lòng, hiệp ý cầu nguyện cho cha được ơn chữa lành. Hi vọng cha sớm hồi phục và quay lại với Hội Thánh mà cha đã dấn thân theo đường tận hiến". (trích một bình luận của một bạn trên FB)<br /> Tại sao cha Tường bị Vạ Tuyệt Thông?<br /> - Việc chủ trương ăn rau quả thay vì ăn thịt hoàn toàn không có gì sai trái. Ngày nay phong trào bỏ thịt ăn rau rất phổ biến, thịnh hành, được quảng bá rầm rộ và những người theo con đường này thì cũng đông vô số. Nhưng cho rằng việc ăn rau, cấm ăn thịt là "lời Chúa", và dĩ nhiên là lời Chúa thì phải tin và phải giữ thì mới được rỗi linh hồn (ít nhiều gì cách giảng dạy của cha Tường ở ý này, và người tín hữu hiểu ở ý tuởng này) là sai hoàn toàn tín lý. Muốn được cứu rỗi, không phải là kiêng ăn thịt, kiêng ăn huyết, kiêng truyền máu,.... Đây là lý do chính để bị Vạ.<br /> - Một thầy thuốc, BS chẳng hạn, có thể học để trở thành Linh Mục được. Có rất nhiều LM ở Mỹ và ngay cả ở VN có bằng BS. Khi đã thành LM, bổn phận chính của LM đó chủ yếu là chủ chăn, có bổn phận lo cho phần rỗi linh hồn của đàn chiên, chớ không phải là bổn phận của một BS lo chữa bịnh phần xác nữa. Một LM mà coi nhẹ việc chăm sóc phần hồn cho con chiên, lại quay sang lo chữa bịnh phần xác như một thầy thuốc là điều ngược ngạo, và Giáo Hội chẳng bao giờ đào tạo ơn gọi LM cho một mục đích như vậy. Cha Tường lọt vào trường hợp này. Trớ trêu thay, kiến thức về thầy thuốc, về chữa bịnh của ngài, có lẽ chỉ học lóm, học online (?) chớ không qua một trường lớp đào tạo chuyên môn nào cả! Không vâng lời, không tròn trách nhiệm một chủ chăn như được đào tạo, cũng là một lý do bị Vạ, tuy không phải là lý do chính.<br /> - Lướt FB, thấy có rất rất rất nhiều người tỏ ra thương mến, ủng hộ cha Tường, thậm chí còn cho rằng cha Tường không có làm gì sai, ngược lại còn là một LM hết lòng lo cho (sức khoẻ) của đàn chiên, và quay sang trách móc sao GH lại ra vạ tuyệt thông cho một người tốt lành, nhiệt tâm như vậy,...? Thậm chí có người còn viết rằng nhờ nghe cha Tường giảng (sai) như vậy mà trở lại sống đạo sau bao năm bỏ lễ, bỏ nhà thờ. Đó là tác hại của việc giảng dạy sai lầm nên mang Vạ.<br /> Nhiều người thương cha Tường không có nghĩa là cái sai sẽ thành trúng. Trúng hay sai phải coi cha Tường giải thích Kinh Thánh có đúng ý Chúa dạy hay không. Quí vị xem đi, các giáo phái ly khai khỏi GHCG, lượng tín hữu của họ đông cỡ nào! Con số người theo rất đông, không có nghĩa là cái sai trở thành trúng đâu. <br /> - Sai phạm không đáng trách. Không phục thiện, không vâng lời Bề Trên và giáo luật của GH mới đáng nói, mới bị Vạ Tuyệt Thông. Nên biết, bất cứ một LM nào trong Thánh Lễ Truyền Chức đều phải tuyên hứa hai điều trước vị Giám Mục chủ phong và đông đảo giáo dân tham dự: Sống Thanh Khiết (độc thân và lánh xa tình dục) và Vâng Lời. LM Dòng và các tu sĩ Dòng ngoài hai lời khấn trên, họ còn thêm lời khấn Sống Khó Nghèo nữa. GH không có đếm một hai ba, là ra Vạ Tuyệt Thông cái rụp đâu. Phân giải đúng sai, khuyên can, tạo điều kiện để sửa đổi, mà nhứt định chống lại, nhứt định không tuân phục, thì biện pháp sau cùng mới là hình phạt Vạ Tuyệt Thông. <br /> Bài dài quá rồi. Mười Lúa xin trích một đoạn trong bài "Đọc Kinh Thánh" của Cha Piô Ngô Phúc Hậu để thay phần kết luận của bài viết này. <br /> Trích:<br /> Mình đang đọc cuốn "Ðất dữ" của Hoócghê Amađô. Mình dừng lại ở câu chuyện kể về gia đình ông "đại tá" Antoninô đọc Kinh Thánh. "Ðại tá" chỉ có nghĩa là một ông chủ đồn điền giàu có. Antoninô có một bà vợ rất đạo đức. Tối nào bà cũng qui tụ mọi người lại để nghe bà đọc Thánh Kinh. Khi bà chết rồi, thói quen đọc Thánh Kinh trong gia đình vẫn được tuân hành như một kỷ niệm đáng kính. Bây giờ người chủ trì buổi đọc Sách Thánh là đứa con gái của bà. <br /> Antoninô cảm thấy đồn điền của mình chưa rộng lớn đủ. Ông ngó sang đồn điền bên cạnh chỉ cách đồn điền của ông bằng một cái thung lũng hẹp. Ông muốn hai thành một. Ông muốn tìm hiểu ý Chúa. Tối hôm ấy ông ngỏ lời với đứa con gái của ông : "Con đọc Sách Thánh xem có chỗ nào Chúa muốn bố chiếm đồn điền bên kia thung lũng không ?" Con ông mở Sách Thánh và đọc một đoạn. Ông lắc đầu. Con ông lại mở và đọc một đoạn khác. Ông lại lắc đầu. Cuối cùng con ông mở sách Giosuê và đọc ngay đoạn kể ông Giosuê đưa quân lội qua sông Giođan, bao vây và gieo thần tru trên Giêricô. Ông gật đầu lia lịa : "Ðược rồi, con" .<br /> Sáng hôm sau, khi trời chưa hừng sáng, ông đã xua quân tràn qua thung lũng chiếm đồn điền của bạn. Lương tâm ông tỉnh queo, vì ông bảo : "Ðó là Lời Chúa..."<br /> Ðọc Sách Thánh ư? Chưa đủ! Còn phải đọc Sách Thánh với tinh thần nào nữa chứ. Thời Trung Cổ, người ta đã trích một câu trong Thánh vịnh để làm bài hịch xua Thập Tự quân qua chiếm Ðất thánh, mở màn cho một cuộc chiến dài hai thế kỷ (l096 -1270). Exurge, Domine (Lạy Chúa, xin hãy trỗi dậy).<br /> Cuộc chiến này là một trong những sai lầm lớn của Giáo hội.<br /> Như vậy có nghĩa là vẫn có một lối đọc Thánh Kinh sai lầm. Người ta không bỏ mình để theo Chúa, mà lại bắt Chúa phải bỏ mình để đi theo người ta. Bây giờ mình mới hiểu câu nói: "Ai muốn theo Ta thì phải bỏ mình đi". Phương pháp đọc Thánh Kinh quan trọng hơn việc đọc Thánh kinh. Học cách đọc Thánh Kinh quan trọng hơn việc mua và đọc Thánh Kinh.<br /> Ngưng trích.<br /> Peter C. Tran<br /> <a class="OWAAutoLink" data-auth="NotApplicable" href="https://www.facebook.com/peter.tran.77582/posts/pfbid034hjcF4soewL5KrX8Es6AoxzaozR5Pu9ghzdHKiRuPQv7VWFbpnVcmQuqdneQBQQgl" id="OWA03e9e8ff-8c3a-dbf0-49cb-aa561444f0d1">https://www.facebook.com/peter.tran.77582/posts/pfbid034hjcF4soewL5KrX8Es6AoxzaozR5Pu9ghzdHKiRuPQv7VWFbpnVcmQuqdneQBQQgl</a><br /> <br /> </div> </span></font></div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-24943495794585581862023-10-22T10:43:00.004-07:002023-10-22T10:43:19.695-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 29 Quanh Năm Năm A<p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /><br />Bài Ðọc I: Is 45, 1. 4-6<br /><br />"Ta đã cầm tay hữu của Cyrô để bắt các dân suy phục trước mặt nó".<br /><br />Trích sách Tiên tri Isaia.<br /><br />Ðây Chúa phán cùng Cyrô, kẻ xức dầu của Chúa mà Ta đã cầm tay hữu nó, để bắt các dân suy phục trước mặt nó, bắt các vua quay lưng lại, mở các cửa trước mặt nó, và các cửa không được đóng lại:<br /><br />Nhân vì Giacóp tôi tớ Ta, và Israel kẻ Ta kén chọn, Ta đã gọi đích danh ngươi: Ta đã kêu gọi ngươi khi ngươi không nhận biết Ta. Ta là Chúa, và chẳng còn chúa nào khác: ngoài Ta ra, không có Thiên Chúa nào nữa. Ta đã thắt lưng cho ngươi khi ngươi không nhận biết Ta, để các kẻ từ đông sang tây nhận biết rằng ngoài Ta ra không có ai khác: Ta là Chúa, và chẳng có chúa nào khác.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 95, 1 và 3. 4-5. 7-8. 9-10a và c<br /><br />Ðáp: Hãy kính tặng Thiên Chúa quyền thế với vinh quang (c. 7b).<br /><br />Xướng: 1) Hãy ca mừng Thiên Chúa bài ca mới, hãy ca mừng Thiên Chúa, hỡi toàn thể địa cầu. Hãy tường thuật vinh quang Chúa giữa chư dân, và phép lạ Người ở nơi vạn quốc. - Ðáp.<br /><br />2) Vì Thiên Chúa, Người hùng vĩ và rất đáng ngợi khen, Người khả uý hơn mọi bậc chúa tể. Vì mọi chúa tể của chư dân là hư ảo, nhưng Thiên Chúa đã tác tạo trời xanh. - Ðáp.<br /><br />3) Hãy kính tặng Thiên Chúa, hỡi người chư dân bá tánh, hãy kính tặng Thiên Chúa quyền thế với vinh quang, hãy kính tặng Thiên Chúa vinh quang xứng với danh Người. Hãy mang lễ vật, tiến vào hành lang nhà Chúa. - Ðáp.<br /><br />4) Mặc lễ phục, thờ lạy Thiên Chúa. Toàn thể địa cầu, hãy run sợ trước thiên nhan, hãy công bố giữa chư dân rằng Thiên Chúa ngự trị. Người cai quản chư dân theo đường đoan chính. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: 1 Tx 1, 1-5b<br /><br />"Tôi hằng nhớ đến đức tin, đức cậy và đức mến của anh em".<br /><br />Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.<br /><br />Phaolô, Silvanô và Timôthêu kính gửi giáo đoàn thành Thêxalônica trong Thiên Chúa Cha và trong Chúa Giêsu Kitô. Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an.<br /><br />Tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa cho mọi người anh em, trong khi tôi cầu nguyện, tôi hằng nhớ đến anh em không ngừng; tôi nhớ đến sự nghiệp của lòng tin, công việc của lòng bác ái, sự vững lòng trông cậy của anh em vào Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta. Hỡi anh em là những kẻ được Thiên Chúa yêu mến, tôi từng biết anh em được Chúa tuyển chọn, bởi vì Tin Mừng của chúng tôi ở nơi anh em, không phải chỉ với lời nói mà thôi, mà là với quyền năng, với Thánh Thần và với lòng xác tín.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Ga 10, 27<br /><br />Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta". - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mt 22, 15-21<br /><br />"Cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho ông Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi ấy, các người biệt phái họp nhau lại bàn mưu để bắt bẻ Chúa Giêsu trong lời nói. Các ông sai môn đồ của các ông đi với những người thuộc phái Hêrôđê đến nói với Người rằng: "Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người ngay chính, căn cứ theo sự thật mà dạy bảo đường lối Thiên Chúa. Thầy chẳng cần để ý đến ai, vì Thầy không tây vị người nào. Vậy xin Thầy nói cho chúng tôi biết Thầy nghĩ thế nào: Có được phép nộp thuế cho Cêsarê hay không?" Chúa Giêsu thừa hiểu ác ý của họ, nên nói: "Bọn người giả hình, các ngươi gài bẫy Ta làm gì? Hãy đưa Ta xem đồng tiền nộp thuế". Họ đưa cho Người một đồng bạc. Và Chúa Giêsu hỏi họ: "Hình tượng và danh hiệu này là của ai?" Họ thưa rằng: "Của Cêsarê". Bấy giờ Người bảo họ rằng: "Vậy, cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-74146852595134937272023-10-09T07:59:00.007-07:002023-10-09T07:59:50.234-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 27 Quanh Năm Năm A<p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc I: Is 5, 1-7<br /><br />"Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel".<br /><br />Trích sách Tiên tri Isaia.<br /><br />Tôi sẽ ca tặng người yêu bài hát của cô bác tôi về vườn nho.<br /><br />Người tôi yêu có một vườn nho trên đồi xinh tươi. Người rào giậu, nhặt đá, trồng cây chọn lọc, xây tháp giữa vườn, lập máy ép trong vườn, và trông mong nó sinh quả nho, nhưng nó lại sinh toàn nho dại.<br /><br />Vậy giờ đây, hỡi dân cư Giêrusalem và người Giuđa, hãy luận xét giữa ta và vườn nho ta. Nào còn việc gì phải làm cho vườn nho ta mà ta đã không làm? Sao ta trông mong nó sinh quả nho, mà nó lại sinh quả nho dại!<br /><br />Giờ đây ta tỏ bày cho các ngươi biết ta sẽ làm gì đối với vườn nho ta: Ta sẽ phá hàng rào, để nó bị tàn phá, sẽ phá tường để nó phải bị giầy đạp. Ta sẽ bỏ nó hoang vu, không cắt tỉa, không vun xới; gai góc sẽ mọc lên, và ta sẽ khiến mây không mưa xuống trên nó. Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel, và người Giuđa là chồi cây Chúa vui thích. Ta trông mong nó thực hành điều chính trực, nhưng đây toàn sự gian ác. Ta trông mong nó thực hành đức công bình, nhưng đây toàn là tiếng kêu oan.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 79, 9 và 12. 13-14. 15-16. 19-20<br /><br />Ðáp: Vườn nho của Chúa là nhà Israel (c. Is 5, 7a).<br /><br />Xướng: 1) Từ Ai-cập Chúa đã mang về một gốc nho. Chúa đã đuổi chư dân đi để ương trồng nó. Nó vươn ngành ra cho tới nơi biển cả, vươn chồi non cho tới chỗ đại giang. - Ðáp.<br /><br />2) Tại sao Ngài phá vỡ hàng rào, để bao khách qua đường đều lảy hái nó, để lợn rừng xông ra tàn phá, và muông thú ngoài đồng dùng nó làm cỏ nuôi thân? - Ðáp.<br /><br />3) Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại; từ trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này. Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy, bảo vệ ngành nho mà Ngài đã củng cố cho mình. - Ðáp.<br /><br />4) Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa. Chúa cho chúng con được sống, và chúng con ca tụng danh Ngài. Lạy Chúa thiên binh, xin cho chúng con được phục hồi, xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: Pl 4, 6-9<br /><br />"Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em".<br /><br />Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.<br /><br />Anh em thân mến, anh em đừng lo lắng gì hết, nhưng trong khi cầu nguyện, anh em hãy trình bày những ước vọng lên cùng Chúa, bằng kinh nguyện và lời cầu xin đi đôi với lời cảm tạ. Và bình an của Thiên Chúa vượt mọi trí hiểu, sẽ giữ gìn lòng trí anh em trong Chúa Giêsu Kitô.<br /><br />Vả lại, hỡi anh em, những gì là chân thật, trong sạch, công chính, là thánh thiện, đáng yêu chuộng, danh thơm tiếng tốt, là nhân đức, là luật pháp đáng khen, thì anh em hãy tưởng nghĩ những sự ấy. Những điều anh em đã học biết, đã lãnh nhận, đã nghe và đã thấy nơi tôi, anh em hãy đem những điều đó ra thực hành, thì Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Ga 14, 5<br /><br />Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mt 21, 33-43<br /><br />"Ông sẽ cho người khác thuê vườn nho".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: "Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh, đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Ðến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: "Ðứa con thừa tự kia rồi, nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó". Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào?" Các ông trả lời, "Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó, và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi".<br /><br />Chúa Giêsu phán: "Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh: "Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc. Ðó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta!" Bởi vậy, Tôi bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái".<br /><br />Ðó là lời Chúa</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-28313476662044425012023-09-17T20:48:00.002-07:002023-09-17T20:48:15.530-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 24 Quanh Năm Năm A<p>(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /><br />Bài Ðọc I: Hc 27, 33 - 28, 9<br /><br />"Hãy tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, thì khi ngươi cầu nguyện, ngươi sẽ được tha".<br /><br />Trích sách Huấn Ca.<br /><br />Thịnh nộ và giận dữ, cả hai đều đáng ghê tởm, người có tội đều mắc cả hai. Ai muốn báo thù, sẽ bị Chúa báo thù, và Chúa nghiêm trị tội lỗi nó. Ngươi hãy tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, thì khi ngươi cầu nguyện, ngươi sẽ được tha. Người này tích lòng giận ghét người kia, mà dám xin Chúa cứu chữa sao? Nó chẳng thương xót người đồng loại với nó, mà còn cầu xin tha thứ tội lỗi nó làm sao? Nó là xác thịt mà tích lòng thịnh nộ, thì dám xin Chúa tha thứ làm sao? Ai sẽ khẩn cầu cho tội ác nó?<br /><br />Ngươi hãy nhớ đến điều sau hết, và chấm dứt hận thù: hãy nhớ đến sự hư nát và sự chết, hãy trung thành với các giới răn. Hãy nhớ kính sợ Thiên Chúa, và đừng giận ghét kẻ khác. Hãy nhớ đến giao ước của Ðấng Tối Cao, và hãy bỏ qua sự lầm lỗi của kẻ khác.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12<br /><br />Ðáp: Chúa là Ðấng từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân (c. 8).<br /><br />Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. - Ðáp.<br /><br />2) Người đã thứ tha cho mọi điều sai lỗi, và chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền. Người chuộc mạng ngươi khỏi chỗ vong thân; Người đội đầu ngươi bằng mão từ bi, ân sủng. - Ðáp.<br /><br />3) Người không chấp tranh triệt để, cũng không đời đời giữ thế căm hờn. Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội, và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi. - Ðáp.<br /><br />4) Nhưng cũng như trời xanh cao vượt trên trái đất, lòng nhân hậu Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người. Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: Rm 14, 7-9<br /><br />"Dù chúng ta sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa".<br /><br />Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.<br /><br />Anh em thân mến, không ai trong anh em được sống cho mình, và cũng không ai chết cho mình. Vì nếu chúng ta sống, là sống cho Chúa; nếu chúng ta chết, là chết cho Chúa. Vậy, dù sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa. Vì lẽ ấy, nếu Ðức Kitô đã chết và sống lại, là để cai trị kẻ sống và kẻ chết.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Ga 6, 64b và 69b<br /><br />Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống, Chúa có lời ban sự sống đời đời. - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mt 18, 21-35<br /><br />"Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần. Có phải đến bảy lần không?" Chúa Giêsu đáp: "Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy.<br /><br />"Về vấn đề này, thì Nước Trời cũng giống như ông vua kia muốn tính sổ với các đầy tớ. Trước hết, người ta dẫn đến vua một người mắc nợ mười ngàn nén bạc. Người này không có gì trả, nên chủ ra lệnh bán y, vợ con và tất cả tài sản của y để trả hết nợ. Người đầy tớ liền sấp mình dưới chân chủ và van lơn rằng: "Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn và tôi sẽ trả cho ngài tất cả". Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y.<br /><br />"Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc: Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: "Hãy trả nợ cho ta". Bấy giờ người bạn sấp mình dưới chân và van lơn rằng: "Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, tôi sẽ trả hết nợ cho anh". Y không nghe, bắt người bạn tống giam vào ngục, cho đến khi trả nợ xong.<br /><br />"Các bạn y chứng kiến cảnh tượng đó, rất khổ tâm, họ liền đi thuật với chủ tất cả câu truyện. Bấy giờ chủ đòi y đến vào bảo rằng: "Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?" Chủ nổi giận, trao y cho lý hình hành hạ, cho đến khi trả hết nợ.<br /><br />"Vậy Cha Ta trên trời cũng xử với các con đúng như thế, nếu mỗi người trong các con không hết lòng tha thứ cho anh em mình".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-73014935398623550572023-09-10T11:17:00.007-07:002023-09-10T11:17:55.358-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 23 Quanh Năm Năm A<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)</span></p><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bài Ðọc I: Ed 33, 7-9</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Nếu ngươi không chịu nói cho kẻ gian ác, thì Ta đòi máu nó bởi tay ngươi".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Trích sách Tiên tri Êdêkiel.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðây Chúa phán: "Hỡi con người, Ta đã làm cho ngươi trở nên người lính canh nhà Israel: vậy khi nghe lời miệng Ta nói, ngươi hãy loan báo cho chúng thay Ta. Khi Ta phán cùng kẻ gian ác rằng: "Hỡi kẻ gian ác, mi sẽ phải chết"; nếu ngươi không chịu nói để kẻ gian ác bỏ đường lối mình, thì chính kẻ gian ác sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng Ta đòi máu nó bởi tay ngươi. Còn khi ngươi loan báo cho kẻ gian ác bỏ đường lối nó, nếu nó không chịu bỏ đường lối nó, thì nó sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng ngươi cứu được mạng sống ngươi".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðáp Ca: Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðáp: Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: "Các ngươi đừng cứng lòng" (x. c. 8).</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Xướng: 1) Hãy tới, chúng ta hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hô Ðá Tảng cứu độ của ta! Hãy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi, chúng ta hãy xướng ca để hoan hô Người! - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">2) Hãy tiến liên, cúc cung bái và sụp lạy, hãy quỳ gối trước nhan Chúa, Ðấng tạo thành ta. Vì chính Người là Thiên Chúa của ta, và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn chiên thuộc ở tay Người. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">3) Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: Ðừng cứng lòng như ở Mêriba, như hôm ở Massa trong khu rừng vắng, nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta, họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bài Ðọc II: Rm 13, 8-10</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Yêu thương là chu toàn cả lề luật".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn lề luật. Ðó là: "Chớ ngoại tình; chớ giết người; chớ trộm cắp; chớ làm chứng gian; chớ mê tham", và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: "Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình". Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác. Vậy yêu thương là chu toàn cả lề luật.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Alleluia: Ga 15, 15b</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết". - Alleluia.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Phúc Âm: Mt 18, 15-20</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Nếu anh em ngươi lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng ngươi và nó thôi. Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời ngươi, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, ngươi hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Thầy bảo thật các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những gì các con tháo gỡ dưới đất, thì trên trời cũng tháo gỡ.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Thầy lại bảo các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Ðấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-62434647661579166072023-08-13T21:24:00.003-07:002023-08-13T21:24:16.514-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật 19 Quanh Năm Năm A<div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bài Ðọc I: 1 V 19, 9a. 11-13a<br /><br />"Ngươi hãy ra đứng trên núi trước tôn nhan Chúa".<br /><br />Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.<br /><br />Trong những ngày ấy, khi Êlia đã lên núi Horeb của Thiên Chúa, ông trú ẩn trong một cái hang... Có lời Chúa phán cùng ông rằng: "Hãy ra đứng trên núi trước tôn nhan Chúa". Bỗng Chúa đi qua; có một cơn gió mạnh xé núi non và nghiền nát đá trước mặt Chúa; nhưng Chúa không ở trong gió bão. Sau trận gió bão thì đất động; Chúa cũng không ở trong cơn động đất. Sau cơn động đất thì có lửa; nhưng Chúa cũng không ở trong lửa. Sau lửa thì có tiếng gió hiu hiu. Vừa nghe thấy, Êlia liền lấy áo choàng che mặt lại, đi ra đứng ở cửa hang.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 84, 9ab-10. 11-12. 13-14<br /><br />Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con (c. 8).<br /><br />Xướng: 1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán báo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong Ðất Nước chúng tôi. - Ðáp.<br /><br />2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống. - Ðáp.<br /><br />3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và Ðất Nước chúng con sẽ sinh bông trái. Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Ngài. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: Rm 9, 1-5<br /><br />"Tôi đã ước ao được loại khỏi Ðức Kitô vì phần ích anh em của tôi".<br /><br />Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.<br /><br />Anh em thân mến, tôi xin nói thật trong Ðức Kitô, tôi không nói dối: lương tâm tôi làm chứng cho tôi trong Thánh Thần: là tôi buồn phiền quá đỗi, lòng tôi hằng đau đớn luôn. Chính tôi đã ao ước được loại khỏi Ðức Kitô vì phần ích anh em của tôi, là những thân nhân của tôi về phần xác. Họ đều là người Israel, họ được quyền làm nghĩa tử, được vinh quang, giao ước, lề luật, việc phượng tự và lời hứa: các tổ phụ cũng là của họ, và bởi các đấng ấy mà Ðức Kitô sinh ra phần xác, Người là Thiên Chúa trên hết mọi sự, đáng chúc tụng muôn đời.Amen.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Alleluia: Ga 1, 14 và 12b<br /><br />Alleluia, alleluia! - Ngôi lời đã làm người và đã ở giữa chúng ta. Những ai tiếp rước Người, thì Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa. - Alleluia.<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Mt 14, 22-33<br /><br />"Xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.<br /><br />Khi dân chúng đã ăn no, lập tức Chúa Giêsu giục môn đệ trở xuống thuyền mà qua bờ bên kia trước, trong lúc Người giải tán dân chúng. Giải tán họ xong, Người lên núi cầu nguyện một mình. Ðến chiều, Người vẫn ở đó một mình. Còn thuyền thì đã ra giữa biển, bị sóng đánh chập chờn vì ngược gió.<br /><br />Canh tư đêm tối, Người đi trên mặt biển mà đến với các ông. Thấy Người đi trên mặt biển, các ông hoảng hồn mà nói rằng: "Ma kìa!", và các ông sợ hãi kêu la lớn tiếng. Lập tức, Chúa Giêsu nói với các ông rằng: "Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ!" Phêrô thưa lại rằng: "Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy". Chúa phán: "Hãy đến!" Phêrô xuống khỏi thuyền, bước đi trên mặt nước mà đến cùng Chúa Giêsu. Khi thấy gió mạnh, ông sợ hãi và sắp chìm xuống nên la lên rằng: "Lạy Thầy, xin cứu con!" Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: "Người hèn tin, tại sao mà nghi ngờ?" Khi cả hai đã lên thuyền thì gió liền yên lặng. Những người ở trong thuyền đến lạy Người mà rằng: "Thật, Thầy là Con Thiên Chúa".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-67293565939843997252023-07-16T17:52:00.001-07:002023-07-16T17:52:50.067-07:00Nụ cười nhà đạo: BÉ CẦU NGUYỆN<div dir="ltr"> <div style=""></div> <div style=""> <div dir="ltr"></div> <div>Trong giờ đọc kinh buổi tối. Bé Lan ngồi trong lòng mẹ cầu nguyện lớn tiếng:</div> <div>- Noel này xin Chúa cho con một con búp bê lớn.</div> <div>Mẹ vuốt tóc dạy bé:</div> <div>- Con cầu nguyện thì nói nhỏ thôi. Chúa ở khắp mọi nơi Chúa nghe mà.</div> <div>Bé thực tế:</div> <div>- Con biết Chúa nghe rồi, nhưng con sợ bà nội ở phòng kế bên không nghe thấy.</div> Mẹ Lan ú ớ luôn. <div id="ms-outlook-mobile-signature" dir="ltr"> <div dir="ltr"> <div></div> <span></span></div> </div> </div> <div style="" dir="ltr">(Sưu tầm)</div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-79462469678094658202023-07-16T08:25:00.000-07:002023-07-16T08:27:27.661-07:00Giải đáp phụng vụ: Câu kết ''nhờ Đức Kitô Chúa chúng con'' của lời nguyện có ý nghĩa gì? (vietcatholic.net)<div dir="ltr"><div dir="ltr"><div dir="ltr"><div dir="ltr"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma..<br /><br />Nguyễn Trọng Đa<br />13/May/2014<br /><a href="http://www.vietcatholic.net/News/Html/125029.htm">http://www.vietcatholic.net/News/Html/125029.htm</a><br /></span></div><div dir="ltr"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="ltr"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Hỏi: Thưa cha, con có một câu hỏi về lời nguyện đầu lễ và lời nguyện sau Hiệp lễ, cả trong bản gốc Latinh và bản dịch tiếng Anh mới của Sách lễ. Trước khi có bản dịch mới, lời nguyện đầu lễ thường kết thúc bằng các lời như "Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô, Con Chúa và là Chúa chúng con. Người hằng sống và hiển trị cùng Chúa, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời". Tương tự như vậy, lời nguyện sau Hiệp lễ thường kết thúc bằng "Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con, We ask this through Christ our Lord", hay đại khái là vậy. Việc nhấn mạnh là dựa vào sự việc rằng lời cầu nguyện của chúng ta được dâng lên nhờ Chúa Giêsu Kitô. Tuy nhiên, trong bản dịch mới, phù hợp với bản gốc Latinh, lời nguyện đầu lễ bỏ các chữ "Chúng con cầu xin, We ask this" và thay vào đó chỉ đơn giản nói: "nhờ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con..., Through our Lord Jesus Christ". Và tương tự như vậy, lời nguyện sau Hiệp lễ chỉ đơn giản kết thúc với các lời "nhờ Đức Kitô Chúa chúng con", hoặc một cụm từ tương tự. Câu cuối cùng của các lời nguyện này có thể có ý nghĩa tương tự như trong trường hợp của bản dịch trước đây, cụ thể là chúng ta dâng lên lời nguyện nhờ Đức Kitô, Chúa chúng ta. Nhưng nó cũng có thể có nghĩa là chúng ta đang xin Thiên Chúa ban cho chúng ta các ơn nhờ Đức Kitô, Chúa chúng ta. Ví dụ, trong Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa, lời nguyện đầu lễ là "Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, khi Đức Kitô chịu phép rửa tại sông Gio-đăng và Thánh Thần ngự xuống trên Người, Chúa đã long trọng tuyên bố Ngươi là Con chí ái. Xin cho chúng con là đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, hằng bền vững thi hành ý Chúa. Nhờ Đức Giêsu Kitô Con Chúa, ..." (Bản dịch Việt ngữ của Ủy ban Phụng tự thuộc Hội đồng Giám Mục Việt Nam). Sự nhấn mạnh có thể là dựa vào sự việc rằng lời cầu nguyện của chúng ta được dâng lên nhờ Chúa Giêsu Kitô. Nhưng sự nhấn mạnh cũng có thể dựa vào sự việc rằng chúng ta, nhờ Đức Giêsu Kitô, đang xin Chúa Cha ban cho chúng ta ơn hằng bền vững thi hành ý Chúa. Đâu là ý nghĩa chính của câu một hay câu hai của các lời giải thích trên đây, nghĩa là lời nguyện được dâng lên nhờ Chúa Giêsu, hoặc ơn được Thiên Chúa ban nhờ Chúa Giêsu ? Hoặc là có sự nhấn mạnh tương đương trong cả hai ý nghĩa? Con nhận xét rằng khả năng của sự mơ hồ này là một trong các lý do tại sao, trong cú pháp tiếng Anh, chúng ta thường không có một câu giới từ đứng một mình như là một câu riêng. - E. H., Falls Church, Virginia, Mỹ.<br /><br />Đáp: Ngoài việc chỉ là đơn giản trung thành với bản gốc Latinh, dường như các người dịch quyết định sử dụng cụm từ ít rõ ràng, một cách chính xác bởi vì câu "Nhờ Đức Kitô" tùy thuộc vào nhiều sắc thái của ý nghĩa đích thực.<br /><br />Thật vậy, bản dịch tiếng Anh trước đó "Chúng con cầu xin, We ask this" dường như hạn chế ý nghĩa của lời nguyện, trong khi "sự mơ hồ ", hay đúng hơn là nhiều ý nghĩa, của câu "nhờ Đức Kitô Chúa chúng con, Through our Lord Jesus Christ " là phong phú hơn về thần học .<br /><br />Một số các sắc thái của ý nghĩa đã được nhìn thấy trong Tân Ước như sau.<br /><br />Ví dụ, Thư gửi tín hữu Êphêxô nói: "Trong mọi hoàn cảnh và mọi sự, hãy nhân danh Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mà cảm tạ Thiên Chúa là Cha (5, 20). Hoặc "Anh em có làm gì, nói gì, thì hãy làm hãy nói nhân danh Chúa Giêsu và nhờ Người mà cảm tạ Thiên Chúa Cha" (Cl 3, 17) .<br /><br />Câu "Nhờ Đức Giêsu Kitô" đôi khi được đưa vào lời nguyện thực tế, chẳng hạn trong phần mở đầu và kết thúc của Thư gửi tín hữu Rôma (Rm): "Trước hết, nhờ Đức Giêsu Kitô, tôi tạ ơn Thiên Chúa của tôi về tất cả anh em" (1, 8) và "Chỉ mình Thiên Chúa là Đấng khôn ngoan thượng trí. Kính dâng Người mọi vinh quang đến muôn thuở muôn đời, nhờ Đức Giêsu Kitô. Amen" (16, 27).<br /><br />2 Cr 1, 20 cũng khá rõ ràng: "Quả thật, mọi lời hứa của Thiên Chúa đều là "có" nơi Người. Vì thế, cũng nhờ Người mà chúng ta hô lên"Amen" để tôn vinh Thiên Chúa"<br /><br />Theo học giả phụng vụ nổi tiếng J. A. Jungmann , sự giải thích cho đoạn văn trên của thánh Phaolô là rằng "Các tín hữu trong sự thờ phượng công khai, qua tiếng thưa Amen của họ, tuyên bố là đồng ý với lời nguyện được dâng lên nhờ Chúa Kitô, bởi vì chính Ngài được Thiên Chúa ban cho chúng ta như là Đấng Cứu Độ và Đấng Trung Gian".<br /><br />Do đó, cụm từ "nhờ Đức Kitô Chúa chúng con" không chỉ tuyên bố sự đồng thuận với nội dung của lời nguyện, nhưng cũng công nhận vai trò của Chúa Kitô như Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và con người, và thực sự Ngài là "Đấng trung gian duy nhất" (xem 1 Tm 2, 5) .<br /><br />Các Kitô hữu thời ban sơ đã nhận thức được khả năng trung gian của lời cầu nguyện, nhưng vai trò này thường được gán cho một thiên thần, và thiên thần này chuyển thông, có thể nói như vậy, lời cầu nguyện từ tâm hồn của con người lên cho Chúa.<br /><br />Tuy nhiên, bởi vì các Kitô hữu cũng cầu nguyện với chính Chúa Kitô, ít nhất là trong riêng tư, nên không chắc rằng họ đang nghĩ đến sự trung gian theo nghĩa của sự chuyển tiếp lời cầu nguyện.<br /><br />Thay vì là "một Đấng trung gian", họ xem Ngài là Đấng Trung gian theo một cách mới. Trong một ý nghĩa, Ngài là Đấng Trung gian, vì Ngài đã giành sự cứu rỗi cho chúng ta qua các sự kiện của mầu nhiệm vượt qua của Ngài.<br /><br />Trong ý nghĩa khác, vai trò trung gian của Chúa Kitô là không giới hạn vào các sự kiện lịch sử của sự cứu rỗi chúng ta, nhưng vẫn tiếp tục bởi vì Ngài sống mãi mãi với Thiên Chúa, như là đầu của Giáo Hội, Nhiệm thể của Ngài. Ngài là Đấng Bảo Trợ của chúng ta trước mặt Chúa Cha (xem 1 Ga 2, 1; Rm 8, 34 ). Ngài cũng là vị Thượng Tế của chúng ta, như được nhấn mạnh trong toàn Thư gửi tín hữu Hipri (Hr).<br /><br />Vì vậy, đối với những người trong chúng ta được kết hợp với Ngài trong Giáo Hội của Ngài, Chúa Kitô hoạt động như một trung gian của lời cầu nguyện của chúng ta, vì Ngài hỗ trợ lời cầu nguyện của chúng ta, và ban cho nó thêm sức mạnh và hiệu quả, vốn có thể là không có nếu nó không được thông chuyển qua Ngài.<br /><br />Jungmann đã nói: "Lời cầu nguyện của cá nhân nào thuộc về Chúa Kitô, thuộc về Giáo Hội của Ngài, sẽ có sự cộng hưởng đầy đủ trước mặt Chúa. Linh hồn Chúa Giêsu rung động với các lời cầu nguyện của Giáo Hội của Ngài, nghĩa là, Ngài nhận thức được lời nguyện của chính Ngài và đồng tình với các lời nguyện của tín hữu, miễn là lời nguyện tốt lành. [...] Tương tự như vậy, các lời cầu nguyện của Giáo Hội để chúc tụng Thiên Chúa có ý nghĩa và giá trị, chỉ bởi vì Chúa Kitô là vị Thượng Tế đứng đầu và tham gia vào lời nguyện".<br /><br />Một học giả phụng vụ nổi tiếng khác, Odo Casel, bổ sung khái niệm Jungmann , mà ông xem là quá nhiều từ một góc độ hoàn toàn đạo đức. Ông nói thêm rằng câu "nhờ Đức Kitô Chúa chúng con" cũng nên được hiểu một cách vật lý: "Thiên Chúa làm Người là cốt yếu Đấng Trung gian của tất cả lời cầu nguyện, vốn diễn ra trong Chúa Kitô và trong Chúa Thánh Thần, Ngài luôn luôn hành động như là Đầu của Nhiệm Thể".<br /><br />Do đó, có nhiều sắc thái của ý nghĩa được gói gọn trong câu "nhờ Đức Kitô Chúa chúng con", và tất cả đều có mặt mỗi khi các linh mục đọc lời nguyện, và các tín hữu hoàn thành nó với lời thưa đồng thuận Amen của họ. (Zenit.org 13-5-2014)<br /><br />Nguyễn Trọng Đa</span></div></div></div></div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-80113297040791607382023-06-19T21:52:00.001-07:002023-06-19T21:52:50.794-07:00 ĐTC Phanxicô khuyên các tu sĩ đừng nói hành nói xấu và hãy có tính hài hước<div dir="ltr"> <div><span style="color:rgb(0, 0, 0);background-color:rgb(255, 255, 255);text-decoration:none;display:inline !important">Hồng Thủy - Vatican News </span></div> <div><a href="https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2021-02/dtc-phanxico-tu-si-noi-hanh-noi-xau-hai-huoc.html">https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2021-02/dtc-phanxico-tu-si-noi-hanh-noi-xau-hai-huoc.html</a><br> </div> <div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Đức Thánh Cha nhận định rằng trong đời sống thánh hiến, đời sống cộng đoàn, có một "luyện ngục" nhưng chúng ta cần kiên nhẫn để tiến bước. Và ngài đưa ra hai điều có thể giúp các tu sĩ tránh biến cộng đoàn thành luyện ngục.</div> <div>Tránh nói hành nói xấu</div> <div>Thứ nhất là phải tránh "nhiều chuyện". Đức Thánh Cha nhận định rằng điều giết chết đời sống cộng đoàn là tính nhiều chuyện. Do đó đừng nói hành nói xấu người khác. Có người nói: "Điều đó không dễ đâu cha ạ, vì đôi khi nó xuất phát từ trong lòng!". Đức Thánh Cha trả lời: "Đúng, nó đến từ trái tim: nó đến từ lòng đố kỵ, nó đến từ rất nhiều tội lỗi chết người mà chúng ta mang trong lòng. Hãy thoát khỏi nó."</div> <div>Đức Thánh Cha nói cách hài hước rằng có một loại thuốc để chữa trị thói nhiều chuyện, đó là cắn vào lưỡi. Ngài nói: "Trước khi nói xấu về người khác, hãy cắn vào lưỡi của bạn để lưỡi sưng to lên trong miệng của bạn và bạn sẽ không thể nói xấu." Ngài nhấn mạnh: "Xin hãy tránh thói nhiều chuyện, điều phá hoại cộng đoàn!"</div> <div>Cần có tính hài hước</div> <div>Điểm thứ hai Đức Thánh Cha đề nghị trong đời sống cộng đoàn là hãy có tính hài hước. Ngài nói: "Luôn luôn có nhiều điều không xuôi thuận. Từ bề trên, từ cố vấn, từ người khác... Luôn có những điều chúng ta không thích, phải không? Đừng đánh mất tính hài hước của anh chị em; điều này sẽ giúp chúng ta rất nhiều. Nó giúp chống lại tính nhiều chuyện: biết cách cười chính mình với trái tim nhân hậu, cười trước các tình huống và thậm chí với người khác; nhưng đừng để mất đi tính hài hước của anh chị em. Những gì tôi khuyên anh chị em không phải là những lời khuyên quá giáo điều, mà là nhân bản để phát triển tính kiên nhẫn."</div> Đức Thánh Cha cũng cảm ơn chứng tá của các tu sĩ về những khó khăn nhưng họ đã tiến bước, về đau khổ thiếu ơn gọi. Ngài khuyến khích: "Hãy tiến bước, can đảm, vì Chúa luôn luôn vĩ đại, Người yêu thương chúng ta. Hãy bước theo Người!" (CSR_856_2021) <div dir="ltr"> <div></div> <span></span></div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-54158230034650905312023-06-10T15:36:00.001-07:002023-06-10T15:36:37.841-07:00Năm Biểu Hiện Của Một Người Pha-ri-sêu Hiện Đại<div dir="ltr" style=""> <div style=""> <div dir="ltr" style="text-decoration: none; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; color: rgb(0, 0, 0);"> Chép lại từ <br> https://www.conggiao.blog/2021/08/5-bieu-hien-cua-mot-nguoi-pha-ri-seu.html</div> <div dir="ltr" style="text-decoration: none; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; color: rgb(0, 0, 0);"> Dựa theo bài viết của Soeur Theresa Aletheia Noble, nữ tu FSP (Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô Tông Đồ) trên aleteia.org</div> <div dir="ltr" style="text-decoration: none; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; color: rgb(0, 0, 0);"> <br> </div> <div dir="ltr" style="text-decoration: none; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; color: rgb(0, 0, 0);"> <div>5 Biểu Hiện Của Một Người Pha-ri-sêu Hiện Đại</div> <div><br> </div> <div>Mỗi khi nhắc đến Người Pha-ri-sêu, có lẽ nhiều anh chị em trong chúng ta thường nghĩ đến một nhóm chức sắc tôn giáo Do Thái với lối sống đạo đức giả, những kẻ luôn tìm cách hãm hại Chúa Giê-su và bị Người khiển trách nhiều lần trong các trích đoạn Tin Mừng. Chúng ta không có thiện cảm và không mấy để tâm tới họ bởi có vẻ như họ chỉ là một nhóm người đã bị lãng quên trong lịch sử, một hạng người nào đó… rất khác chúng ta.</div> <div><br> </div> <div>Để nhìn nhận lại vấn đề và rút ra những bài học từ đời sống của người Pha-ri-sêu, trước tiên, ta hãy cùng trả lời câu hỏi:</div> <div><br> </div> <div>Có phải Chúa Giê-su căm ghét người Pha-ri-sêu?</div> <div><br> </div> <div>Dựa trên Thánh Kinh, ta thấy Chúa Giê-su đã không ít lần phơi bày thói giả hình và những việc làm sai trái của nhóm người này trước đám đông và ngay cả trong đền thờ. Nhưng nếu phân tích kỹ lưỡng các đoạn văn của bốn cuốn Tin Mừng, ta có thể nhận ra rằng Chúa đã không xem những người này chỉ là ví dụ về những kẻ làm điều xấu mà thôi. Trái lại, không ít lần Người nhận lời mời đến nhà họ, ăn uống cùng họ và trả lời các câu hỏi họ đưa ra. Cách hành xử như vậy cho ta thấy rằng: Chúa Giê-su cũng yêu mến người Pha-ri-sêu!</div> <div><br> </div> <div>Tôi không nghĩ Người có thể sẵn sàng tranh luận gay gắt với họ nếu Người không yêu mến họ và thật tâm muốn họ thay đổi.</div> <div><br> </div> <div>Thánh Phao-lô ban đầu cũng là một người Pha-ri-sêu căm ghét Chúa Giê-su, một người đã rất nhiệt thành trong việc bách hại các Ki-tô hữu nhưng rồi đã trở thành một Tông Đồ say mê truyền giáo và đầy thánh thiện. Một thí dụ khác là ông Ni-cô-đê-mô, một người lắng nghe Chúa Giê-su để học hỏi trong sự khiêm nhường, ông cũng nằm trong nhóm Pha-ri-sêu.</div> <div><br> </div> <div>Những thí dụ trên là lý do tại sao tôi nghĩ rằng các Ki-tô hữu cần để tâm đến những người Pha-ri-sêu không chỉ bằng con mắt thiếu thiện cảm và nên suy ngẫm những lời phê bình của Chúa Giê-su về hành vi của họ. Bởi không ai khác, chính chúng ta cũng có nguy cơ hành xử như một người Pha-ri-sêu xấu xa điển hình trong Thánh Kinh. Trong thực tế đời sống, có thể nói một cách khá chắc chắn rằng chúng ta đã từng hành xử như họ lúc này hay lúc khác.</div> <div><br> </div> <div>Nếu chúng ta luôn tìm cách nhận ra khi nào mình có những hành vi tiêu cực giống một người Pha-ri-sêu đáng phê phán và tìm cách ngăn chặn, thay đổi các hành vi đó, chúng ta có thể trở thành người có đức tin Ki-tô Giáo mạnh mẽ và cân bằng như Thánh Phao-lô đã thể hiện. Từ đó, tôi xin đưa ra 5 biểu hiện điển hình của một người Pha-ri-sêu hiện đại dựa trên Thánh Kinh để chúng ta cùng suy ngẫm.</div> <div><br> </div> <div>Người Pha-ri-sêu hiện đại có biểu hiện thế nào?</div> <div><br> </div> <div>1. Những thứ men xấu</div> <div><br> </div> <div>Người răn bảo các ông: "Anh em phải coi chừng, phải đề phòng men Pha-ri-sêu và men Hê-rô-đê!" (Mc 8,15)</div> <div><br> </div> <div>Hãy suy nghĩ về vai trò của men trong việc làm bánh mì. Ban đầu chỉ từ một nắm nhỏ nhưng nó sẽ làm dậy men toàn bộ số bột làm bánh. Cũng như vậy, khi chúng ta không để tâm sửa chữa các tính xấu dù nhỏ nhặt nơi bản thân mình hay ưu ái cho những tính xấu ấy một lề luật dễ dãi dành riêng, chúng ta đã ban cho chúng cơ hội dậy men làm ta trở nên hình mẫu một người Pha-ri-sêu xấu xí và rộng hơn nữa, chính ta lại trở thành men Pha-ri-sêu làm dậy men nơi những người xung quanh.</div> <div><br> </div> <div>Vậy làm sao biết mình đang mang một thứ men xấu? Đơn giản, hay nghĩ về quả để biết cây. Tức là hãy nghĩ xem giả như ta mặc kệ một tính cách hay quan điểm cá nhân nào đó, cho nó lớn lên tùy ý thì khi sinh quả, nó sẽ sinh ra quả gì. Và nếu những người xung quanh ta cũng đều sinh thứ quả như ta thì sẽ thế nào?</div> <div><br> </div> <div>Tôi xin lấy thí dụ là một anh chàng nọ được nghe quan điểm: "nói dối là tốt, nếu nó mang lại lợi ích cho người khác". Anh ta nghĩ ngay về chuyện ông bác sĩ nói dối bệnh nhân đang mắc bệnh hiểm nghèo sắp qua đời rằng anh vẫn ổn để bệnh nhân không rơi vào tuyệt vọng hay chuyện người tù binh nói dối quân địch để không khai ra đồng chí của mình,… và anh ta bắt đầu hành xử "giống" như vậy. Anh nói dối ngày một nhiều rồi tới lúc "nói dối như cuội". Nhưng đáng buồn là hễ có chuyện gì xấu anh làm mà sợ người khác biết, họ sẽ buồn bực, tức giận là anh lại nói dối. Thành thử, lợi ích cho người khác khi anh nói dối thì chẳng thấy đâu, chỉ thấy những điều xấu anh làm thêm nhiều hơn và anh thành ra chai lì với chúng. Thử tưởng tượng nơi anh ta sống, làm việc toàn người như vậy thì sẽ thế nào?</div> <div><br> </div> <div>2. Xét nét người khác</div> <div><br> </div> <div>Có một đoạn Tin Mừng làm cho tôi cười lớn mỗi khi đọc. Đó là chuyện Chúa Giê-su và các môn đệ đang băng qua một cánh đồng vào ngày Sa-bát, và các môn đệ bứt lúa ăn vì họ đói. Những người Pha-ri-sêu (có lẽ đã nằm phục sẵn trong ruộng lúa) bỗng đứng bật dậy và ngay lập tức chất vấn Chúa Giê-su vì các môn đệ làm điều bị cấm trong ngày Sa-bát (Mc 2,23-24).</div> <div><br> </div> <div>Và đó chỉ là một trong rất nhiều lần mà người Pha-ri-sêu rình mò, tìm ra các tiểu tiết để bắt lỗi Chúa Giê-su cách vô lý. Thậm chí ngay cả khi Người đang chữa lành cho dân chúng và rao giảng về Nước Trời. Đôi mắt họ luôn dõi theo Người, không phải để học hỏi mà chỉ để xem "ông này đang làm sai cái gì".</div> <div><br> </div> <div>Ngày nay, nhất là trên Internet, chúng ta thường gặp những nhận xét với cấu trúc cơ bản: "…tốt đẹp đấy, nhưng mà…". Chúng ta chỉ thích xem xét cách qua loa những điều tốt đẹp của người khác và hướng dồn con mắt vào các tiểu tiết để chê bai, dè bỉu, hay lên án dù cho quan điểm của chúng ta không hoàn toàn đúng. Và khi đó, chúng ta trở thành những người Pha-ri-sêu xấu xí đích thực với một kho tàng các câu từ chỉ trích kèm theo những thứ quy tắc, luật lệ vặt vãnh. Không có điều gì là đủ tốt đối với một người Pha-ri-sêu và cũng chẳng có gì làm họ vui sướng, hân hoan hơn việc làm người khác thấy tủi hổ, nhục nhã. Nói cách khác, trong lòng họ, sự đố kỵ lấn át hoàn toàn lòng yêu mến tha nhân.</div> <div><br> </div> <div>3. Tạ ơn Chúa vì con không giống như…</div> <div><br> </div> <div>Hẳn tất cả chúng ta đều nhớ đến dụ ngôn Chúa Giê-su kể về hai người lên đền thờ cầu nguyện. Một người thuộc nhóm Pha-ri-sêu, còn người kia làm nghề thu thuế. Người Pha-ri-sêu đứng thẳng, nguyện thầm rằng: "Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. (Lc 18,11)</div> <div><br> </div> <div>Sở dĩ người Pha-ri-sêu này cầu nguyện như vậy bởi anh ta nghĩ rằng Thiên Chúa sẽ nhận lời nếu anh ta kể ra những việc công chính mình đã làm. Và anh ta tin rằng việc mình làm là công chính vì nó tốt hơn những việc xấu của người khác.</div> <div><br> </div> <div>Nhiều người trong chúng ta ngày nay cũng vậy, chúng ta biết tội lỗi của mình là xấu, nhưng cho rằng chúng không xấu tới mức như tội lỗi của người khác. Và vì đó, ta công chính, thánh thiện hơn họ. Điều này là nguy hiểm và nghịch lại tinh thần Ki-tô Giáo, nơi chúng ta luôn được mời gọi sống khiêm nhường và chú tâm nhìn nhận tương quan của mình với Thiên Chúa đã tốt đẹp chưa thay vì chỉ nhìn ra xung quanh và ung dung tự đắc rằng mình tốt đẹp hơn những người khác . Tôi xin lấy danh ngôn sau để anh chị em cùng suy ngẫm:</div> <div><br> </div> <div>"Ai sống nội tâm thì nhận ra những khốn cùng của mình, và tìm phương dược chữa trị chúng. Họ có biết bao điều phải phàn nàn về chính họ, họ thấy chính mình thật đáng khinh chê đến nỗi không còn nghĩ đến khinh chê người khác được, và chẳng phàn nàn về ai nữa… Họ nghĩ rằng đặc tính của những con người thô lỗ là đoán xét tha nhân mà không nhìn kỹ đến những gì xảy ra nơi chính mình. Bởi thế họ nhìn kỹ đến nhân đức của tha nhân mà bắt chước, và quay mắt đi để khỏi nhìn thấy những khía cạnh xấu của sự việc xảy ra nơi tha nhân. Đối với họ, cứ nghĩ đến việc bước đi trước mặt Chúa là đủ, chỉ cần ngắm nhìn Chúa và bản thân mình thôi." — Thánh Anphongsô Rodriguez</div> <div><br> </div> <div>4. Ảo tưởng về chính mình</div> <div><br> </div> <div>Dù thường hay khiển trách nhóm Pha-ri-sêu nhưng thật ngạc nhiên khi chính Chúa Giê-su đã khuyên mọi người nên tôn trọng những gì họ nói: Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ (Mt 23,3). Như vậy, Con Thiên Chúa đã tôn trọng thẩm quyền của phàm nhân khi công bố lề luật. Còn chiều ngược lại, nhóm Pha-ri-sêu đã lấy làm tức giận, căm thù khi thấy Chúa Giê-su giảng dạy và hành động như một vị có thẩm quyền. Sau cùng, họ tìm cách giết hại Người. Điều đó có nghĩa là họ không muốn chia sẻ thẩm quyền với ai, chỉ họ được dạy người khác thôi và không ai được phép dạy dỗ họ cả. Thật là một sự ảo tưởng ghê gớm.</div> <div><br> </div> <div>Là con người tội lỗi, chúng ta dễ dàng bị ảo tưởng về bản thân như vậy và việc để quyền năng Thiên Chúa thống trị trở nên khó khăn nơi chúng ta. Đúng là việc có chính kiến và tự đặt câu hỏi lành mạnh là một điều tốt. Nhưng khi chúng ta lạm dụng điều này, chúng ta dễ dàng trở nên một kẻ Pha-ri-sêu với lối sống bất tuân. Chúng ta chẳng muốn vâng lời bề trên, chúng ta cảm thấy lời khuyên dạy của người khác là vớ vẩn vì chúng ta biết rõ hơn họ. Sự kiêu ngạo đó làm chúng ta không còn biết lắng nghe, nhún nhường và thiện chí khi giao tiếp.</div> <div><br> </div> <div>5. Thiếu vắng lòng thương xót</div> <div><br> </div> <div>Trong dụ ngôn về người Pha-ri-sêu và người thu thuế, trong khi người Pha-ri-sêu cầu nguyện trong sự tự đắc thì người thu thuế cầu xin Thiên Chúa thương xót. Có lẽ người Pha-ri-sêu tin rằng anh ta tốt rồi và không cần được thương xót còn người thu thuế biết rõ anh ta tội lỗi và mong Thiên Chúa đoái thương.</div> <div><br> </div> <div>Trong thực tế đời sống, những người không có "nhu cầu" được nhận lòng thương xót thường ít khi thương xót người khác. Có muôn ngàn lí do khiến những người Pha-ri-sêu ngày nay ngần ngại trong việc thương xót và giúp đỡ những người đang khó khăn. Có thể họ không muốn giúp đối tượng vì một tội lỗi nào đó của anh ta trong quá khứ, hoặc hoài nghi mình bị lợi dụng, hoặc ngại mất thời gian hay tệ hơn là cõi lòng lạnh lẽo khiến họ thờ ơ, lãnh cảm.</div> <div><br> </div> <div>Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng ít nhiều được nghe những câu nói như "Ôi dào, thế đã làm sao đâu, đầy người còn khổ hơn", "Bây giờ lừa đảo nhiều lắm, không tin được đâu",… Rõ ràng cánh cửa của lòng trắc ẩn đã bị khóa chặt bởi những những quan niệm, suy nghĩ như vậy.</div> <div><br> </div> <div>Trên đây là năm biểu hiện thường thấy để chúng ta nhận biết một người Pha-ri-sêu hiện đại. Mỗi người chúng ta hãy cùng suy ngẫm và đối chiếu xem liệu mình có đang là một người Pha-ri-sêu hay không. Để từ đó, chúng ta biết sửa chữa mình cho tốt hơn trong tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân.</div> <div><br> </div> <div>Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con luôn ý thức được mình còn đớn hèn, tội lỗi và cần lòng thương xót của Chúa biết bao. Để chúng con biết khiêm nhường, tự hạ, biết tìm những điều tốt đẹp nơi tha nhân và luôn biết lắng nghe, giúp đỡ những người xung quanh mình.</div> <div><br> </div> <span>Dựa theo bài viết của Soeur Theresa Aletheia Noble, nữ tu FSP (Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô Tông Đồ) trên aleteia.org</span></div> <br> </div> <div dir="ltr" id="ms-outlook-mobile-signature"> <div dir="ltr"><span></span></div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-16317588729071290072023-06-10T12:50:00.001-07:002023-06-10T12:50:20.257-07:00Dân này thờ kính Ta bằng môi miệng<a href="https://chinhtoa.tgphanoi.org/dan-nay-tho-kinh-ta-bang-moi-mieng/">https://chinhtoa.tgphanoi.org/dan-nay-tho-kinh-ta-bang-moi-mieng/</a><p>Đọc tin mừng theo Thánh Mác-cô, chúng ta thấy thánh sử nêu lên 12 cuộc tranh luận giữa Chúa Giê-su và những người lãnh đạo tôn giáo thời đó. Hôm nay, thánh Mác cô thuật lại cuộc tranh luận liên quan tới truyền thống người Pharisêu. Đó là việc các biệt phái và luật sỹ chất vấn Chúa Giê-su: "Sao các môn đệ của ông không theo truyền thống của tiền nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa? "<p>Chúa Giê-su tôn trọng truyền thống tiền nhân, với điều kiện là nó phải sống động, thực tiễn và giúp cho việc thăng tiến đời sống con người. Truyền thống phải giải phóng con người và giúp cho con người sống tốt hơn, xét về phương diện luân lý và tôn giáo. Vấn đề không đơn giản chỉ là lặp đi lặp lại những hành vi cử chỉ bên ngoài cho bằng hành động phù hợp với điều mà con người thấy là quan trọng cho đời sống toàn diện của mình.<p>Ông Ghandi, vị lãnh đạo nổi tiếng của Ấn độ, đã từng rất ngưỡng mộ Bài giảng trên núi của Chúa Giê-su, đã nói: " Tôi rất cảm phục và yêu mến Đức Giê-su, nhưng tôi không thể yêu mến các ki-tô hữu bởi vì họ nói mà không làm". Ông nói thế vì ông đã trải qua một biến cố làm cho ông mất niềm tin vào những người theo Chúa. Xẩy ra là một lần ông đến tham dự thánh lễ tại một nhà thờ ở Nam Phi, tại đây người ta đã ngăn không cho ông vào khi nói với ông rằng nhà thờ này chỉ dành cho người da trắng, còn ông là người da đen xin ông hãy đến nhà thờ dành cho người da màu cách đây hai dãy phố. Ông Ghandi từ đó đã không bào giờ đặt chân tới nhà thờ công giáo nào nữa. Câu chuyện này gợi lên cho chúng ta thấy sự phân biệt đối xử đã từng diễn ra trong nhiều năm tại nước Mỹ hay tại Nam Phi nơi mà những người da đen không được tham dự thánh lễ dành cho những người da trắng.<p>Trải qua thời gian, nơi này nơi khác trong Giáo Hội đã từng có những tập tục thành kiến và phân biệt như thế. Và Chúa Giê-su đã lên án những kiểu tập tục và truyền thống phản Tin mừng này. Trong dụ ngôn người Sa-ma-ri-ta-nô nhân hậu, Chúa đã khuyến cáo các thượng tế và tư tế rằng họ cần phải quan tâm chăm sóc người bị nạn bên vệ đường hơn là xa cách họ chỉ vì phải theo những quy định của truyền thống tiền nhân và giữ luật tế lễ cấm đụng đến người bị thương hay người đã chết. Lời khiển trách của Đức Giê-su gửi tới người Phariseu khi xưa thật xác thực khi ngài nói: "Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình!"<p>Đức Giê-su có thái độ cứng rắn với các luật sỹ và pharisêu bởi vì họ thực hành tôn giáo theo lối hình thức bên ngoài mà không sống theo cốt lõi của Lề Luật nên họ trở nên những người dẫn đường đui mù và giả hình.<p>Vậy Đức Giê-su mời gọi chúng ta hôm nay cùng suy gẫm về việc thực hành đạo và thực hành đức tin trong đời sống. Nguồn cội của việc thực hành là gì nếu không phải là đi xuất phát từ sâu thẳm nơi con tim. Chúng ta nên nhớ không phải cái gì cũng quan trọng như nhau trong đời sống. Anh chị em hãy nhớ lại điều mà Chúa Giê-su dạy về việc dâng lễ: "Nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình" (Mt 5, 23-24). Chúa muốn nhấn mạnh ở đây là việc làm hòa còn quan trọng hơn tất cả của lễ dâng trên bàn thờ.<p>Đặt nền tảng trên tinh thần của Tin mừng, chúng ta hãy đặt lại những bậc thang giá trị trong việc giữ luật. Đã từng xẩy ra là có nhiều anh chị em cứ lo lắng bất an và cho là đã mắc tội trọng khi chót uống một chút nước trước khi rước lễ vì nghĩ rằng mình vi phạm luật kiêng ăn kiêng uống một giờ trước khi chịu lễ. Hay cho là trầm trọng vì trót ăn thịt trong ngày thứ Sáu hàng tuần. Trong khi đó có những điều còn trầm trọng hơn việc lỡ uống chút nước hay ăn thịt trong ngày thứ Sáu như sự bất hòa, ghen tương, giận ghét, dối trá, nói hành nói xấu còn đang tồn tại trong tâm hồn chúng ta thì lại chẳng mảy may lo lắng buồn sầu.<p>"Dân này thờ kính ta bằng môi miệng nhưng lòng chúng thì xa ta", lời khiển trách của Đức Giê-su cho thấy lề luật của Chúa phải đi vào nguồn mạch của nó trong sâu thẳm tâm hồn con người. Quả vậy, chính từ bên trong tâm hồn xuất phát ra những dụng ý tốt hay dụng ý xấu.<p>Để mỗi chúng ta ngày càng trưởng thành hơn trong đức tin, chúng ta cần biết lắng nghe và suy niệm lời Chúa để Lời Chúa luôn là động lực và trở nên nguồn ánh sáng và sức sống của chúng ta. Trong bài đọc II, Thánh Gia-cô-bê tông đồ đã nói rõ ràng rằng "hãy ngoan ngoãn nhận lãnh lời đã gieo trong lòng anh em, lời có sức cứu độ linh hồn anh em". Lời Chúa được sánh ví như hạt giống là hình ảnh rất sống động cho thấy mảnh đất tâm hồn chúng ta là nơi mà hạt giống này được gieo vãi và tự nó sẽ phát triển và tăng trưởng. Hạt giống này sẽ trổ sinh hoa trái nếu nó được chăm sóc và vun trồng.<p>Hôm nay, Đức Giê-su chỉ ra cho chúng ta cuội nguồn của sự tốt hay sự xấu, đó chính là con tim con người, vâng "từ bên trong, từ tâm trí người ta xuất phát những tư tưởng xấu, hay tốt". Nếu con tim chúng ta con chai đá thì hôm nay Đức Giê-su muốn thay trái tim chai đá này của chúng ta bằng một trái tim bằng thịt, đó là một con tim biết yêu thương. Ngài mời gọi anh chị em và tôi tiếp tục nhìn lại thang giá trị của mình để đặt lại vị trí ưu tiên cho những gì là quan trọng nhất trong cho đời sống đức tin của người tín hữu giữa lòng đời hôm nay. Amen.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-47468728696168563312023-06-04T08:49:00.005-07:002023-06-04T08:49:36.498-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Ba Ngôi Năm A<span style="font-family: arial; font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br />Chúa Nhật sau Lễ Hiện Xuống<br />Lễ Chúa Ba Ngôi Năm A<br /><br />Bài Ðọc I: Xh 34, 4b-6. 8-9<br />"Thiên Chúa là Ðấng thống trị, từ bi và nhân hậu".<br />Trích sách Xuất Hành.<br />Ngày ấy, từ sáng sớm, Môsê chỗi dậy và lên núi Sinai, như Chúa đã truyền dạy cho ông, ông mang theo hai bia đá. Khi Thiên Chúa ngự trên đám mây, Môsê đứng trước mặt Chúa và kêu cầu danh Chúa.<br />Chúa đi qua trước mặt ông và hô: "Ðức Chúa! Ðức Chúa! Thiên Chúa thương xót và từ nhân, bao dung, đầy nhân nghĩa và tín thành". Môsê vội vã sấp mình xuống đất thờ lạy và thưa rằng: "Lạy Chúa, nếu con có ơn nghĩa trước nhan thánh Chúa, thì xin Chúa hãy đi cùng với chúng con, (vì dân này là dân cứng đầu), xin xoá mọi gian ác và tội lỗi chúng con, xin nhận chúng con làm cơ nghiệp của Chúa".<br />Ðó là lời Chúa.<br /><br />Ðáp Ca: Ðn 3, 52. 53. 54. 55. 56<br />Ðáp: Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời (c. 52b).<br /><br /></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Xướng: 1) Lạy Chúa là Thiên Chúa cha ông chúng con, Chúa đáng chúc tụng, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời. Chúc tụng thánh danh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời. - Ðáp.<br /><br /></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">2) Chúa đáng chúc tụng trong đền thánh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.<br /><br />3) Chúc tụng Chúa ngự trên ngai vương quyền Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.<br /><br />4) Chúc tụng Chúa, Ðấng nhìn thấu vực thẳm và ngự trên các Thần Vệ Binh, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.<br /><br />5) Chúc tụng Chúa ngự trên bầu trời, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.<br /><br /><br />Bài Ðọc II: 2 Cr 13, 11-13<br />"Ân sủng của Ðức Giêsu Kitô, tình yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần".<br />Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.<br />Anh em thân mến, anh em hãy vui lên, hãy nên trọn lành, hãy khuyến khích nhau, hãy đồng tâm nhất trí, và hoà thuận với nhau, thì Thiên Chúa, nguồn sự bình an và tình yêu, sẽ ở với anh em. Anh em hãy chào nhau bằng cái hôn thánh thiện. Tất cả các thánh ở đây gởi lời chào anh em. Nguyện xin ân sủng Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và tình yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh em. Amen.<br />Ðó là lời Chúa.<br /><br />Alleluia: Kh 1, 8<br />Alleluia, alleluia! - Sáng danh Ðức Chúa Cha, và Ðức Chúa Con, và Ðức Chúa Thánh Thần; sáng danh Thiên Chúa Ðấng đang có, đã có và sẽ đến. - Alleluia.<br /><br />Phúc Âm: Ga 3, 16-18<br />"Thiên Chúa đã sai Chúa Con đến để thế gian nhờ Người mà được cứu độ".<br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.<br />Khi ấy, Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô rằng: "Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người để tất cả những ai tin ở Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời, vì Thiên Chúa không sai Con của Người giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ. Ai tin Người Con ấy, thì không bị luận phạt. Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa".<br />Ðó là lời Chúa.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-62715430482479441982023-05-28T08:39:00.002-07:002023-05-28T08:39:10.777-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật Lễ Hiện Xuống<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><u>Thánh Lễ Vọng:</u></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Các bài đọc này đọc trong Thánh Lễ cử hành vào chiều thứ Bảy, hoặc trước hay sau Kinh Chiều I của Chúa Nhật lễ Hiện Xuống.</i></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài Ðọc I: Xh 19,3-8a. 16-20b</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Trước mắt toàn dân, Chúa sẽ ngự xuống trên núi Sinai"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài trích sách Xuất Hành.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Trong những ngày ấy, Môisen lên cùng Thiên Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Từ trên núi, Chúa gọi ông và bảo: "Ngươi hãy nói với nhà Giacób, và thông báo cho con cái Israel thế này: "Chính các ngươi đã thấy những gì Ta làm cho người Ai cập. Ta đã mang các ngươi trên cánh phượng hoàng, và đem các ngươi đến với Ta. Từ nay, nếu các ngươi nghe lời Ta và giữ giao ước Ta, thì các ngươi sẽ là sở hữu của Ta được tách biệt khỏi mọi dân, vì cả trái đất là của Ta. Ðối với Ta, các ngươi sẽ là một vương quốc tư tế, một dân tộc hiến thánh. Ðó là những lời ngươi sẽ nói lại với con cái Israel".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Môisen trở xuống triệu tập các trưởng lão trong dân và trình bày cho họ mọi điều Chúa đã truyền cho ông.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Toàn dân đồng thanh đáp: "Mọi điều Thiên Chúa dạy, chúng tôi xin thi hành".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Qua ngày thứ ba, trời vừa sáng, có sấm vang chớp loè và mây dày đặc che phủ ngọn núi và tiếng tù và rền vang.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Toàn dân trong trại kinh hãi.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Môisen đưa dân ra khỏi trại để gặp Chúa, họ đứng dưới chân núi.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Khắp núi Sinai bốc khói, vì Chúa ngự xuống đó trong ngọn lửa: khói bốc lên như bởi lò lửa và cả núi rung chuyển dữ dội.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Tiếng tù và càng rúc mạnh.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Môisen nói và Thiên Chúa đáp lại trong tiếng sấm.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Chúa ngự xuống trên đỉnh núi Sinai, Người gọi Môisen lên đỉnh núi.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðó là Lời Chúa.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðáp Ca: Tv 103, 1-2a và 25c, 27-28, 29bc-30</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Xướng 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, lạy Chúa là Thượng Ðế của tôi, Ngài quá ư vĩ đại! Ngài mặc lấy oai nghiêm huy hoàng, ánh sáng choàng thân như mang áo khoác. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">2) Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ngài đã tạo thành vạn vật cách khôn ngoan, địa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài, kìa biển khơi mênh mông bát ngát, những vật tý hon sống chung cùng loài to lớn. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">3) Hết thảy mọi vật đều mong chờ ở Chúa, để Ngài ban lương thực cho chúng đúng thời giờ. Khi Ngài ban cho thì chúng lãnh, Ngài mở tay ra thì chúng no đầy thiện hảo. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">4) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay, và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi tới, chúng được tạo thành, vì Ngài canh tân bộ mặt trái đất. - Ðáp.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài Ðọc II: Rom. 8,22-27</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài trích thơ Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Rôma.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Anh em thân mến, chúng ta biết rằng cho đến nay, mọi tạo vật đang rên siết trong cơn đau đớn như lúc sinh nở. Nhưng không phải chỉ tạo vật mà thôi đâu, mà cả chúng ta nữa, tức là những kẻ đã được hưởng của đầu mùa của Thánh Thần, chúng ta cũng rên rỉ trong mình chúng ta khi mong Thánh Thần nhận làm nghĩa tử, và cứu chuộc thân xác chúng ta. Vì chưng nhờ niềm cậy trông mà chúng ta được cứu độ.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nhưng hễ nhìn thấy điều mình hy vọng thì không phải là hy vọng nữa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vì ai đã thấy điều gì rồi, đâu còn hy vọng nó nữa?</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nhưng nếu chúng ta hy vọng điều chúng ta không trông thấy, chúng ta sẽ kiên tâm trông đợi.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðàng khác, cũng có Thánh Thần nâng đỡ sự yếu hèn của chúng ta.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho xứng hợp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nhưng chính Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Mà Ðấng thấu suốt tâm hồn, thì biết điều Thánh Thần ước muốn.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bởi vì Thánh Thần cầu xin cho các thánh theo ý Thiên Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðó là Lời Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Alleluia:</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Alleluia, alleluia - Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. - Alleluia.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Phúc Âm: Ga 7,37-39</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Phát sinh nước hằng sống"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vào ngày cuối cùng và trọng đại của dịp lễ, Chúa Giêsu đứng lên giảng lớn tiếng rằng: "Ai khát nước hãy đến cùng Ta và uống; ai tin nơi Ta, thì như lời Thánh Kinh dạy: từ lòng họ nước hằng sống sẽ chảy ra như giòng sông".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Người nói điều ấy về Chúa Thánh Thần mà các kẻ tin nơi Người sẽ lãnh lấy, vì bởi Chúa Giêsu chưa được tôn vinh.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðó là Lời Chúa.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><u>Thánh Lễ Trong Ngày:</u></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài Ðọc I: Cv 2, 1-11</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Các vị được tràn đầy Chúa Thánh Thần và bắt đầu lên tiếng nói".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Trích sách Tông đồ Công vụ.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp. Lại có những lưỡi như thể bằng lửa xuất hiện và rải rác đậu trên từng người. Hết thảy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần ban cho họ nói.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Khi ấy, cư ngụ tại Giêrusalem, có những người Do-thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về. Nghe tiếng ấy phát ra thì đoàn lũ tuôn đến, tâm trí bỡ ngỡ, vì mỗi người đều nghe các môn đệ nói tiếng thổ âm của mình. Mọi người đều sửng sốt và bỡ ngỡ nói rằng: "Nào tất cả những người đang nói đây không phải là người Galilê ư? Nhưng tại sao mỗi người chúng tôi lại nghe họ nói tiếng bản xứ của chúng tôi: Chúng tôi là người Parthi, Mêđi, Êlam, Mêsopotamia, Giuđêa, Cappađôcia, Pôntô, Tiểu Á, Phrygia, Pamphylia, Ai-cập, Lybia, cận Cyrênê, và người Rôma cư ngụ ở đây, là Do-thái và tòng giáo, là người Crêta và Á-rập, chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa!"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">[Mọi người đều sửng sốt bỡ ngỡ nói với nhau rằng: "Thế này nghĩa là gì?" Nhưng lại có người khác nhạo báng rằng: "Họ đầy rượu rồi".]</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">ÐÁP CA: Tv 103, 1ab và 24ac. 29bc-30. 31 và 34</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất (c. 30).</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Hoặc đọc: Alleluia.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài quá ư vĩ đại! Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ðịa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">2) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">3) Nguyện vinh quang Chúa còn tới muôn đời, nguyện cho Chúa hân hoan vì công cuộc của Chúa. Ước chi tiếng nói của con làm cho Chúa được vui; phần con, con sẽ hân hoan trong Chúa. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Bài Ðọc II: 1 Cr 12, 3b-7. 12-13</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Anh em thân mến, không ai có thể nói "Ðức Giêsu là Chúa" mà lại không do Thánh Thần. Vậy có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần. Có nhiều thứ chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều thứ công việc, nhưng chỉ có một Thiên Chúa, là Ðấng làm mọi sự trong mọi người. Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tuỳ theo lợi ích.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Cũng như chỉ có một thân thể nhưng có nhiều chi thể, mà các chi thể tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể, cho dù là Do-thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do: tất cả chúng ta đã uống trong một Thánh Thần.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ca Tiếp Liên</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Lạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">và tự trời toả ánh quang minh của Ngài ra!</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Lạy Cha kẻ cơ bần, xin Ngài ngự đến;</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðấng ban ân huệ, Ðấng soi sáng tâm hồn, xin ngự đến!</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Lạy Ðấng an ủi tuyệt vời,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">là khách trọ hiền lương của tâm hồn,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">là Ðấng uỷ lạo dịu dàng.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Chúa là sự nghỉ ngơi trong cảnh lầm than,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">là niềm an ủi trong lúc lệ rơi.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ôi sự sáng chứa chan hồng phúc,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">xin chiếu soi tràn ngập tâm hồn tín hữu của Ngài.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nếu không có Chúa trợ phù,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">trong con người còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Xin Chúa rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">và chữa cho lành nơi thương tích.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Xin uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">chỉnh đốn lại chỗ trật đường.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Xin Chúa ban cho các tín hữu,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">là những người tin cậy Chúa, được ơn bảy nguồn.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Xin ban cho họ được huân nghiệp nhân đức,</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">được hạnh phúc cứu độ và được hoan hỉ đời đời.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">(Amen. Alleluia.)</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Alleluia:</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. - Alleluia.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Phúc Âm: Ga 20, 19-23</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: "Bình an cho các con!" Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: "Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con". Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: "Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-43382068948405853202023-05-07T10:41:00.006-07:002023-05-07T10:41:30.366-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật V Phục Sinh Năm A<span style="font-family: arial; font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)<br /><br />Bài Ðọc I: Cv 6, 1-7<br />"Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần".<br />Trích sách Tông đồ Công vụ.<br /><br />Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: "Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa".<br /><br /></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài, và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna, và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó.<br /><br />Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br />Ðáp Ca: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19<br />Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa (c. 22).<br />Hoặc đọc: Alleluia.<br /><br />Xướng: 1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa! Ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. - Ðáp.<br /><br />2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. - Ðáp.<br /><br />3) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. - Ðáp.<br /><br />Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 4-9<br />"Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả".<br />Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.<br /><br />Anh em thân mến, khi đến cùng Chúa là tảng đá sống động, bị người ta loại bỏ, nhưng đã được Thiên Chúa tuyển chọn và tôn vinh, chính anh em như những tảng đá sống động, xây dựng toà nhà thiêng liêng, chức vụ tư tế thánh thiện, để hiến dâng của lễ thiêng liêng đáng Thiên Chúa chấp nhận nhờ Ðức Giêsu Kitô. Vì thế, có lời Thánh Kinh rằng: "Ðây Ta đặt tại Sion tảng đá góc tường, được tuyển chọn và quý giá, ai tin Người, sẽ không phải hổ thẹn". Vậy, vinh dự cho anh em là những kẻ tin; nhưng đối với những kẻ không tin, thì tảng đá mà thợ xây loại bỏ, đã trở thành đá góc tường, đá vấp ngã và đá chướng ngại cho những kẻ chống lại và không tin lời Chúa, và số phận của họ là thế. Còn anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Ðấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người.<br /><br /></span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.<br /><br />Alleluia: Ga 14, 6<br />Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy". - Alleluia.<br /><br />Phúc Âm: Ga 14, 1-12<br />"Thầy là đường, là sự thật và là sự sống".<br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.<br /><br />Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi Thầy đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó. Thầy đi đâu, các con đã biết đường rồi". Ông Tôma thưa Người rằng: "Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi?" Chúa Giêsu đáp: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con biết và đã xem thấy Người". Philipphê thưa: "Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha, và như thế là đủ cho chúng con". Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: "Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư, Philipphê? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha, sao con lại nói "Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha"? Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc. Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin vì các việc Thầy đã làm. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm những việc Thầy đã làm. Người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-10370503318260911482023-03-30T21:16:00.001-07:002023-03-30T21:16:48.437-07:00Người Thợ Điêu Khắc<div dir="ltr"> <div style=""></div> <div style=""> <div dir="ltr"></div> (Bài sưu tầm. Tháng Mười 23, 2015) <div dir="ltr"><br> </div> <div>Ông sống tận cuối làng, cô đơn và khó tính. Không giao du qua lại với ai. Ngày lại ngày, có việc thì cặm cụi đục đẽo, không việc thì lúi húi chăm sóc miếng vườn nhỏ, trồng dăm bụi sắn, vài luống rau và ít bụi hoa. Người trong làng thỉnh thoảng ghé đến nhưng thấy bản tính ông ghẻ lạnh nên cũng chẳng ai muốn chơi. Nguồn thu nhập chính của ông là khắc tượng gỗ. Danh tiếng ông khá lẫy lừng , nhiều ngôi chùa ở những nơi xa tìm ông để đặt hàng. Từ những bức tượng Phật Thích Ca uy nghi, to lớn cho đến những pho tượng chỉ bằng nắm tay, ông đều nhận cả.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Một ngày kia có vị Linh Mục đến đặt hàng làm ông ngỡ ngàng. Đây là lần đầu tiên trong đời điêu khắc của ông có một "ông Cha" giao tiếp với ông, thứ đến là loại hàng này ông chưa từng bao giờ thử qua!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Ông Cha này rất điềm đạm và bình dân, cho ông một cảm giác gần gũi, thân thiện. Hàng đặt là một tượng Thánh Giá cao tới hai mét rưỡi và chiều ngang một mét chín, nằm trên Thánh Giá này là tượng Chúa Giê-Su cao một mét bảy.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>– Nhưng thưa ông, Chúa Giê-Su là ai, tôi không biết rõ, làm sao tôi có thể khắc đúng như ông đòi hỏi?</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Vị Linh Mục thoáng ngẩn người, ông mau chóng lục chiếc cặp đang mang theo người, lấy ra một bức ảnh chịu nạn đưa cho người thợ, ông này cầm lấy ngắm nghía với cặp mắt nhà nghề, giọng đầy phân vân:</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>– Thú thật với ông, tôi chưa từng khắc tượng… Chúa! Từ trước đến nay tôi chỉ khắc tượng Phật, tượng Thần. Đối với Chúa, tôi cảm thấy xa lạ lắm. Ông có cái gì về Chúa nữa không để tôi nghiên cứu thêm, chứ bức ảnh này tôi e chưa đủ để giúp tôi có thể lột tả được cái Thần. Ông biết đấy, tôi đặt cao lương tâm nghề nghiệp…</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Vị Linh Mục nhìn ông thợ điêu khắc đầy thiện cảm, ông trao cho người thợ một cuốn sách:</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>– Đây là cuốn Kinh Thánh của Đạo chúng tôi, hy vọng ông sẽ biết đầy đủ về Ngài.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>***********************</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div> Suốt cả tháng trời, ông thợ miệt mài đọc kỹ cuốn Thánh Kinh và ngắm nghía bức ảnh chịu nạn. Không giống vẻ oai nghiêm của các tượng Thần ông từng khắc, cũng không có vẻ an nhiên tự tại của tượng Phật với những đường nét bệ vệ, tròn trĩnh. Tượng Chúa là những lồi lõm của một người gầy gầy, với những thương tích khắp người, một người trần truồng để lộ ra những xương sườn và cái bụng lép kẹp, nhất là gương mặt hốc hác, đau đớn của người chịu khổ hình. Một gương mặt đang trong tư thế ngước lên mà ánh mắt vừa chịu đựng lại vừa khẩn khoản, đầy tin tưởng và hiền lành, không thấy có chút nào của sự oán trách, thù hận!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Ông cứ vừa nghiền ngẫm vừa dò dẫm chạm khắc, ngày làm đêm nghiên cứu. Ngay cả trong giấc mơ ông cũng thấy gương mặt Người Chịu Nạn bê bết mồ hôi và máu, những thớ thịt co giật trong cơn đau đớn, đôi môi khô nứt tím tái hẳn đi, hai cánh mũi phập phồng trong cơn khó thở!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Ngày qua ngày, ông làm việc miệt mài nhưng rất chậm. Đôi chân xương xẩu xếp chồng lên nhau của Người Chịu Nạn, bị đóng dính vào Thập Giá tương đối dễ khắc. Lồng ngực bức tượng nhô cao hiển lộ toàn bộ xương sườn như đang cố hớp lấy không khí khiến cho phần bụng thót lại làm ông thấy khó khắc hơn! Ngay cả hai bàn tay với những ngón gầy guộc co quắp khiến những sợi gân căng trên cổ tay cũng khiến ông hình dung được sự đau đớn của Người Chịu Nạn! Hình như không có vị Giáo Chủ của Đạo nào lại khốn khổ như vị này! Hầu hết các vị đều được vinh quang ngay khi tại thế, Đạo của các vị ấy cũng được truyền bá dễ dàng chứ không bị bách hại như Đạo này!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Mỗi nhát đục ông đều đắn đo cẩn thận. Độ khó của bức tượng kích thích ông mãnh liệt. Ông say mê làm việc như chưa bao giờ ông say mê đến thế! Thỉnh thoảng, ông dừng tay, giở Kinh Thánh ra nghiền ngẫm về Con Người Trên Thánh Giá. Cứ như trong sách ghi chép lại thì Con Người này có lẽ là Chúa thật rồi! Ông ta làm phép lạ mà chẳng tốn một tí hơi sức nào cả! Chỉ một Lời, thế là thành sự! Như thể ông ta là chủ tể của vũ trụ, là Ông Trời vậy!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Hình như các vị Giáo chủ khác không làm phép lạ nào thì phải? Các Ngài chỉ dạy dỗ thôi, mà ông này thì dạy dỗ như kẻ có quyền thật sự! Cái điệp khúc " Phần Ta, Ta bảo các ngươi…" cứ lặp lại mãi. Mà những Lời dạy bảo của Người mới cao đẹp, mới thánh thiện làm sao!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Mỗi ngày qua, tác phẩm dần lộ hình, thì trong lòng ông thợ lại càng xốn xang, khắc khoải. Có một điều gì đó làm ông băn khoăn. Ông thường hay bỏ dở công việc để đi thăm một người trong làng bị đau ốm, có khi ông nghỉ nguyên một buổi để đi đưa đám một người chết chẳng liên hệ gì với ông! Những đồng tiền làm ra được ông cất kỹ, nay cũng cạn dần theo những lần ông âm thầm đến nhà này, nhà nọ. Dân làng cũng thấy được sự thay đổi này, họ xầm xì bàn tán đủ điều về ông, có người còn độc miệng cho rằng ông đốc chết (*), nhưng nhìn chung họ dần có cảm tình với ông.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Giai đoạn khó khăn nhất cuối cùng cũng đến: Đó là gương mặt Người Chịu Nạn. Ông đã bỏ nguyên hai ngày để đọc kỹ lại cuộc khổ nạn của Chúa Giê-Su trong cả bốn quyển Tin Mừng. So sánh, đối chiếu cả bốn quyển để tìm ra những điểm chung, điểm riêng, những nét đặc trưng khả dĩ giúp ông hình dung ra sự khốc liệt của cuộc hành hình mà Chúa Giê-Su phải chịu. Ông mường tượng ra những cơn đau khiến gương mặt co giật. Răng nghiến lại? Ừ, có thể nào răng nghiến lại khi cơn đau cùng cực không? Miệng có bị méo đi không? Còn mắt? Mắt nhắm nghiền hay trợn trừng hoặc lạc thần vì quá sức chịu đựng? Mồ hôi và máu thì dĩ nhiên rồi! Một gương mặt đau đớn cả thể xác lẫn tâm hồn. Tâm hồn dĩ nhiên đau đớn lắm khi Người thốt lên: "Lạy Cha, sao Cha nỡ bỏ con?" mà tâm hồn này cũng tin tưởng và bình an vì Người đã kêu lên: "Con xin phó thác hồn con trong tay Cha." Một gương mặt tội nhân mà sáng chói sự thánh thiện khi Người nguyện rằng: "Xin Cha tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm." Một gương mặt hài hòa bao nhiêu là trạng thái mà ông phải cô đọng lại!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Từng nhát đục ông gọt đẽo trong hồn ông, tượng hình dần trên thân gỗ. Gương mặt Chúa Giê-Su đau đớn với đôi mắt mở lớn đang ngước lên trời trong tâm tình phó thác vâng phục. Phải rồi, Người đã vâng phục cho đến chết và chết trên Thập Giá đang khi Người uy quyền phép tắc đến thế! Ai làm gì được Người nếu không phải chính Người tự nguyện chết thay cho nhân loại? Gương mặt Chúa Giê-Su thánh thiện và khả ái làm ông hài lòng mặc dù mấy hôm nay một cơn đau cứ nhoi nhói trong ngực ông.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Khi ông dừng nhát đục cuối cùng thì ánh sáng cuối ngày cũng vừa lịm tắt. Ông vui sướng cố dựng Thánh Giá gỗ nặng nề lên cho dựa vào tường rồi mệt mỏi lê bước vào giường. Đặt mình nằm xuống, ông thiếp đi rất nhanh, không hề mộng mị.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>***********************</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div> Tiếng gà gáy sáng làm ông choàng tỉnh giấc, toàn thân khoan khoái sau một giấc ngủ dài làm ông có cảm giác trở lại thuở đôi mươi. Bên ngoài cửa sổ trời vẫn còn tối nhưng nơi cửa ra vào ánh sáng lại huy hoàng làm ông ngạc nhiên. Ông chợt nhớ ra chiều qua mình đã ngủ như chết, không tắm rửa, không ăn uống và không cả đóng cửa!</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Ông bước xuống giường đi ra cửa và bất chợt khựng lại vì trong sân đang chói loà toàn ánh sáng, một thứ ánh sáng mà ông chưa từng thấy, chính ánh sáng này đã chiếu sáng cửa lớn nhà ông. Toàn thân ông thấm đẫm thứ ánh sáng huyền diệu này. Một niềm hạnh phúc ngọt ngào dâng ngập hồn ông, trong mơ hồ ông nhận ra thân thể mình bỗng nhẹ tênh, ánh sáng đưa ông bay lên cao, lên cao mãi…</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>***********************</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Phải đến hai ngày sau dân làng mới phát giác ra ông đã chết dưới chân cây Thánh Giá mà ông vừa hoàn thành, trong tư thế nửa ngồi nửa quỳ, mặt ngước lên và tay ôm chặt chân tượng Thánh Giá.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>(Sưu tầm)</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div id="ms-outlook-mobile-signature" dir="ltr"> <div dir="ltr"> <div></div> <span></span></div> </div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-64351546618082052782023-03-29T20:55:00.001-07:002023-03-29T20:55:45.115-07:00Đức Thánh Cha nhập viện vì nhiễm trùng đường hô hấp - Vatican News<div dir="ltr"> <div><a href="https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2023-03/dtc-phanxico-nhap-vien-nhiem-trung-duong-ho-hap.html" style="">https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2023-03/dtc-phanxico-nhap-vien-nhiem-trung-duong-ho-hap.html</a><br style=""> </div> <div id="ms-outlook-mobile-signature"> <div><br> </div> <div dir="ltr"> <div></div> <div>Tối ngày 29/3/2023, ông Matteo Bruni, Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh cho biết: Đức Thánh Cha bị nhiễm trùng đường hô hấp và cần nằm viện một vài ngày để điều trị y tế.</div> <div>Vatican News</div> <div>Trong thông cáo đầu tiên vào ban chiều, ông Bruni nói với các nhà báo rằng Đức Thánh Cha đã đến bệnh viện Gemelli để làm "một số cuộc kiểm tra đã lên lịch trước đó".</div> <div>Sau đó, vào buổi tối, Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh đã cho biết rằng "trong những ngày gần đây, Đức Thánh Cha đã phàn nàn về việc khó thở và chiều nay ngài đã đến bệnh viện đa khoa A. Gemelli để thực hiện một số kiểm tra y tế. Kết quả cho thấy ngài bị nhiễm trùng đường hô hấp (không bị nhiễm Covid 19) và cần vài ngày điều trị y tế thích hợp tại bệnh viện".</div> <div>Ông cũng cho biết thêm rằng Đức Thánh Cha "rất xúc động trước nhiều thông điệp ngài đã nhận được và bày tỏ lòng biết ơn đối với sự gần gũi và những lời cầu nguyện".</div> Sáng thứ Tư 29/3/2023 Đức Thánh Cha vẫn chủ sự buổi tiếp kién chung tại quảng trường Thánh Phêrô. <div></div> <span></span></div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-83871736542259723342023-03-27T22:04:00.001-07:002023-03-27T22:04:27.590-07:00Những nấm mồ của mạng xã hội <div dir="ltr"> <div></div> <div dir="ltr" style=""> <div dir="ltr">Bài giảng lễ tĩnh tâm mùa chay năm A - 2023 cho giới trẻ của đức cha Phê-rô Nguyễn Văn Khảm tại nhà thờ Ba Chuông </div> <div dir="ltr"><br> </div> <div><a href="https://youtube.com/watch?v=P2eèq3nNIaw">https://youtube.com/watch?v=P2eèq3nNIaw</a></div> <div dir="ltr"> <ul> <li>Nấm mồ của thế giới ảo, không thực </li><li dir="ltr">Nấm mồ của dối trá, tin giả, tin thất thiệt </li><li dir="ltr">Nấm mồ của hận thù </li></ul> </div> <div id="ms-outlook-mobile-signature" dir="ltr"> <div dir="ltr"><span></span></div> </div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-6017425749704082552023-03-27T20:59:00.001-07:002023-03-27T20:59:35.352-07:00Thông Báo Của Tòa Giám Mục Kon Tum Về Việc Xúc Phạm Thánh Lễ Tại Nhà Nguyện Gi<div dir="ltr" style=""> <div style=""></div> <div dir="ltr" style=""> <div dir="ltr">TOÀ GIÁM MỤC KON TUM <div>Office of the Bishop - Diocese of Kon Tum</div> <div>146 Trần Hưng Đạo - Kon Tum - Việt Nam</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Số 48/VT/'23/Tgmkt</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>THÔNG BÁO</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>V/v xúc phạm Thánh Lễ tại Nhà nguyện Giáo họ Phaolô, xã Đăk Nông, huyện Ngọc Hồi</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Văn phòng Toà Giám mục Kon Tum trân trọng thông báo tới Quý Cha, Quý Tu Sĩ và Gia đình Giáo phận.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Như quý Cha và Anh Chị Em đã biết, vào lúc 18h15' ngày 22 tháng 3 năm 2023, khi Cha Phanxicô Xaviê Lê Tiên, chánh xứ Đăk Giấc đang dâng Thánh Lễ tại nhà nguyện Giáo họ Phaolô thuộc Giáo xứ Đăk Giấc, một nhóm cán bộ của xã Đăk Nông, huyện Ngọc Hồi, đã đến yêu cầu Cha Tiên dừng Thánh Lễ, với những lời lẽ gắt gỏng và có hành vi xúc phạm đến niềm tin của người Công giáo, xúc phạm đến sự thánh thiêng của Thánh Lễ, vốn là trung tâm của toàn thế đời sống Kitô giáo, là nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Kitô hữu chúng ta. Vì thế, việc làm này đã gây bức xúc và làm tổn thương cho anh chị em giáo họ Phaolô, cũng như đối với quý Cha và Anh Chị Em giáo dân trong và ngoài Giáo phận Kon Tum.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Đức Cha Aloisiô, Giám mục Giáo phận Kon Tum cũng đã đến thăm để bày tỏ tình hiệp thông với cha xứ cũng như anh chị em thuộc Giáo họ Phaolô xa xôi này. Và sáng hôm nay, ngày 27 tháng 3 năm 2023, bằng một văn thư chính thức gửi chính quyền tỉnh Kon Tum và huyện Ngọc Hồi, Tòa Giám Mục đã lên án hành vi xúc phạm nghiêm trọng đến sự thánh thiêng của Thánh Lễ, đồng thời đưa ra những kiến nghị để Chính quyền sớm công nhận Nhà Nguyện của Giáo họ Phaolô và các Nhà Nguyện khác trong các buôn làng thuộc địa bàn tỉnh Kon Tum.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Xin quý Cha và Gia đình Giáo phận tiếp tục cầu nguyện cho Giáo họ Phaolô nói riêng và Giáo phận chúng ta nói chung để những nguyện vọng chính đáng của Anh Chị Em giáo dân ở những vùng khó khăn sớm được giải quyết, hầu tránh những sự việc đáng tiếc như đã xảy ra tại nhà nguyện Giáo họ Phaolô.</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Kon Tum, ngày 27 tháng 3 năm 2023</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>T/M Tòa Giám Mục Kon Tum</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>(đã ấn ký)</div> <div dir="ltr"><br> </div> <div>Linh mục Phêrô Lê Văn Hùng</div> Chánh Văn Phòng TGM<br> </div> <div dir="ltr"><br> </div> <div><a href="https://giaophankontum.com/tin-tuc/giao-phan-kontum/thong-bao-cua-toa-giam-muc-kon-tum-ve-viec-xuc-pham-thanh-le-tai-nha-nguyen-giao-ho-phaolo-xa-dak-nong-huyen-ngoc-hoi" style="">https://giaophankontum.com/tin-tuc/giao-phan-kontum/thong-bao-cua-toa-giam-muc-kon-tum-ve-viec-xuc-pham-thanh-le-tai-nha-nguyen-giao-ho-phaolo-xa-dak-nong-huyen-ngoc-hoi</a><br> </div> <div dir="ltr" id="ms-outlook-mobile-signature"> <div dir="ltr"><br> <span></span></div> </div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-71899486558560261642023-03-25T15:56:00.001-07:002023-03-25T15:56:52.835-07:00Về Vụ Việc Cán Bộ Phá Rối Và Xúc Phạm Thánh Lễ Tại Giáo Họ Phaolô, Thuộc Giáo <div dir="ltr"> <div>Đăng lại từ trang web của Giáo Phận Kon Tum </div> <div dir="ltr"><br> </div> <div><a href="https://giaophankontum.com/tin-tuc/giao-phan-kontum/ve-vu-viec-can-bo-pha-roi-va-xuc-pham-thanh-le-tai-giao-ho-phaolo-thuoc-giao-xu-dak-giac">https://giaophankontum.com/tin-tuc/giao-phan-kontum/ve-vu-viec-can-bo-pha-roi-va-xuc-pham-thanh-le-tai-giao-ho-phaolo-thuoc-giao-xu-dak-giac</a></div> <div dir="ltr"><br> </div> <div dir="ltr"><header class="entry-header" style="display:block;color:rgb(64, 64, 64);font-family:Roboto, sans-serif;font-size:15px"> <h1 class="entry-title" style="margin:0px 0px 5px;font-size:27px;font-family:"PT Serif", serif;font-weight:bold;line-height:1.1;clear:both;text-transform:capitalize"> Về Vụ Việc Cán Bộ Phá Rối Và Xúc Phạm Thánh Lễ Tại Giáo Họ Phaolô, Thuộc Giáo Xứ Đăk Giấc</h1> <div class="entry-meta" style="font-size:13px;padding:6px 0px"><span class="posted-on"><i class="far fa-calendar-alt" style="font-style:normal;display:inline-block;text-rendering:auto;line-height:1;font-family:"Font Awesome 5 Free""></i><span class="Apple-converted-space"> </span><time class="entry-date published" datetime="2023-03-24T20:35:50+00:00">24-03-2023</time></span></div> </header> <div class="entry-content" style="margin:1.5em 0px 0px;color:rgb(64, 64, 64);font-family:Roboto, sans-serif;font-size:15px"> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Khoảng 18 giờ 15 phút ngày 22/03/2023, Cha Phanxicô Xaviê Lê Tiên, Linh mục Chánh xứ Đăk Giấc, Quản hạt Đăk Mót, đang cử hành Thánh lễ chiều thứ 4 Mùa Chay tại Giáo Họ Phaolô, thuộc Giáo xứ Đăk Giấc (xã Đăk Nông, huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum), thì một số cán bộ xã Đăk Nông đã xông lên bàn thờ, ngăn cản, chửi bới, yêu cầu dừng Thánh lễ. Vụ việc đã được lan truyền nhanh chóng trên mạng xã hội qua một số hình ảnh và video trong những ngày qua.</span></h4> <div class="wp-block-image" style="max-width:100%;margin-bottom:1em"><figure class="aligncenter" style="display:table;margin:0px auto;clear:both"><img src="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528671485_85c989bab1bd3ba7197c4c01dee092d0-1.jpg" alt="" class="wp-image-32576" srcset="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528671485_85c989bab1bd3ba7197c4c01dee092d0-1.jpg 870w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528671485_85c989bab1bd3ba7197c4c01dee092d0-1-300x185.jpg 300w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528671485_85c989bab1bd3ba7197c4c01dee092d0-1-768x474.jpg 768w" sizes="(max-width: 870px) 100vw, 870px" style="border:0px none;vertical-align:middle;height:auto;max-width:100%"></figure></div> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Người viết đã làm một cuộc hành trình đến địa điểm trên và gặp gỡ Cha Fx. Lê Tiên để tìm hiểu đôi chút về vụ việc đáng tiếc trên.</span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Cha Fx. Lê Tiên cho biết Giáo họ Phaolô nằm trên địa bàn xã Đăk Nông có Thánh lễ hằng tuần từ nhiều năm nay, vì chưa có Nhà Thờ, Nhà Nguyện, nên mượn nhà giáo dân để dâng lễ. Đây cũng là vùng biên giới nên cũng có nhiều khó khăn riêng.</span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Trong lúc đang dâng lễ, cán bộ xã đến yêu cầu ngưng Thánh lễ. Ngài xin cán bộ cho phép được dâng xong Thánh lễ rồi gặp gỡ trao đổi, nhưng cán bộ không chấp nhận với lời lẽ gắt gỏng, hành vi xúc phạm. Là người Công giáo và ngay cả người ngoài Công giáo, chúng ta đều biết sự Thánh Thiện và Thánh Thiêng của việc cử hành các Bí Tích, đặc biệt là Thánh Lễ. Linh mục với phẩm phục khi cử hành Bí Tích là hiện thân của Đức Kitô, là suối nguồn ân sủng và bình an mà Thiên Chúa ban cho con người. Theo lời của một người chứng kiến sự việc. Sau khi đọc xong Lời Chúa, thì Cha Fx. Lê Tiên không giảng lễ, ngài im lặng bước sang phần cử hành phần phụng vụ Thánh Thể. Sau khi dâng tiến của lễ, thì cán bộ vây quanh phá tan nghi lễ, một nữ cán bộ tiến thẳng lên bàn thờ và lấy đi cuốn Sách lễ Rôma. Cha Fx. Lê Tiên khẳng định là một linh mục khi cử hành Thánh lễ không thể dừng Thánh lễ nửa chừng. Ngài mong ước dâng xong Thánh lễ sẽ làm việc, đối thoại với chính quyền. Nhưng không được, một số dân quân được tăng cường. Thấy tình hình căng thẳng và lo ngại sẽ có cuộc ẩu đả, ngài đành dừng Thánh lễ với phép lành và lời chúc bình an.</span></h4> <div class="wp-block-image" style="max-width:100%;margin-bottom:1em"><figure class="aligncenter" style="display:table;margin:0px auto;clear:both"><img src="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528578273_bee1445a33fcae0a29e4b22ee5fb3dbf.jpg" alt="" class="wp-image-32568" srcset="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528578273_bee1445a33fcae0a29e4b22ee5fb3dbf.jpg 934w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528578273_bee1445a33fcae0a29e4b22ee5fb3dbf-300x156.jpg 300w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528578273_bee1445a33fcae0a29e4b22ee5fb3dbf-768x400.jpg 768w" sizes="(max-width: 934px) 100vw, 934px" style="border:0px none;vertical-align:middle;height:auto;max-width:100%"></figure></div> <div class="wp-block-image" style="max-width:100%;margin-bottom:1em"><figure class="aligncenter" style="display:table;margin:0px auto;clear:both"><img src="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528796184_712b600aad3a2211254f0e53f41c352a-1.jpg" alt="" class="wp-image-32577" srcset="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528796184_712b600aad3a2211254f0e53f41c352a-1.jpg 868w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528796184_712b600aad3a2211254f0e53f41c352a-1-300x176.jpg 300w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528796184_712b600aad3a2211254f0e53f41c352a-1-768x451.jpg 768w" sizes="(max-width: 868px) 100vw, 868px" style="border:0px none;vertical-align:middle;height:auto;max-width:100%"></figure></div> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Hình ảnh của các cán bộ xông vào phá tan một nghi lễ trang nghiêm đáng thật xấu hổ, ngang nhiên phá đi sự linh thánh trong Thánh lễ là một sự xúc phạm nặng nề đến Thiên Chúa. Người Công giáo gọi là phạm Thánh, điều không bao giờ được phép làm. Đụng đến Thiên Chúa, thì không chỉ là đụng đến một nhóm tín hữu nhỏ nơi vùng đất nghèo này, mà là đụng đến danh dự của người Công giáo trên toàn thế giới. Xúc phạm đến Thiên Chúa là đang xúc phạm đến hàng triệu triệu người Công giáo khắp nơi trên hoàn cầu.</span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Nhìn vào hình ảnh, cách ứng xử, ngôn từ, phong thái của Cha Fx Lê Tiên và các cán bộ, chúng ta cũng hiểu được nền tảng giáo dục, đời sống nhân bản, trình độ văn hóa…như thế nào? Hãy để các thế hệ con cháu và lịch sử Việt Nam trả lời cho những gì chúng ta làm hôm nay!</span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Nhìn vào hình ảnh một linh mục khiêm nhường, ôn tồn, nhẹ nhàng khi bị cán bộ ngang tàng xông vào cản trở, chúng ta có thể nhận ra nơi ngài sự hiện thân của Đức Kitô.</span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Là người Công giáo, chúng ta không kết án, chỉ trích nặng lời bất cứ ai, vì Thiên Chúa là Tình Yêu, là Đấng giàu lòng thương xót. Nhưng chúng ta có trách nhiệm và bổn phận bảo vệ sự thánh thiêng của các Thánh lễ và các Bí tích. Không một ai, một thế lực nào có quyền xúc phạm đến Thiên Chúa.</span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Hy vọng trong thời gian tới, chính quyền các cấp quan tâm, để những khó khăn về thực hành đức tin của các Linh mục và giáo dân trong xã Đăk Nông mau chóng được giải quyết. </span></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:justify"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)">Mong thay, người Công giáo trên vùng cao được sống niềm tin của mình cách trọn vẹn, các linh mục được bình an để phục vụ dân thánh Chúa.</span></h4> <div class="wp-block-image" style="max-width:100%;margin-bottom:1em"><figure class="aligncenter" style="display:table;margin:0px auto;clear:both"><img src="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528709628_92e96839ab7edc959b48c751b7d24857.jpg" alt="" class="wp-image-32573" srcset="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528709628_92e96839ab7edc959b48c751b7d24857.jpg 995w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528709628_92e96839ab7edc959b48c751b7d24857-300x163.jpg 300w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528709628_92e96839ab7edc959b48c751b7d24857-768x416.jpg 768w" sizes="(max-width: 995px) 100vw, 995px" style="border:0px none;vertical-align:middle;height:auto;max-width:100%"></figure></div> <div class="wp-block-image" style="max-width:100%;margin-bottom:1em"><figure class="aligncenter" style="display:table;margin:0px auto;clear:both"><img src="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528585350_305ea916f5223f636a546f37caa915bd-1024x768.jpg" alt="" class="wp-image-32569" srcset="https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528585350_305ea916f5223f636a546f37caa915bd-1024x768.jpg 1024w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528585350_305ea916f5223f636a546f37caa915bd-300x225.jpg 300w, https://giaophankontum.com/wp-content/uploads/2023/03/z4208528585350_305ea916f5223f636a546f37caa915bd-768x576.jpg 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" style="border:0px none;vertical-align:middle;height:auto;max-width:100%"></figure></div> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both"> </h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:right"> <em><span style="color:rgb(0, 0, 0)">Linh mục Tađêô Võ Xuân Sơn</span></em></h4> <h4 style="font-family:"PT Serif", serif;font-weight:500;line-height:1.1;margin-top:10px;margin-bottom:10px;font-size:18px;clear:both;text-align:right"> <span style="color:rgb(0, 0, 0)"><em>Hình ảnh: internet</em></span></h4> <p style="margin:0px 0px 1.5em;text-align:right"><strong style="font-weight:bolder">WGPKT(24/03/2023) KONTUM</strong></p> </div> <br> </div> <div id="ms-outlook-mobile-signature" dir="ltr"> <div dir="ltr"><span></span></div> </div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-42455668067209402162023-03-19T21:24:00.005-07:002023-03-19T21:24:33.442-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật IV Mùa Chay Năm A<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div>(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)</div><div><br /></div>Bài Ðọc I: Sm 16, 1b. 6-7. 10-13a<br /><br />"Ðavit được xức dầu làm vua Israel".<br /><br />Trích sách Samuel quyển thứ nhất.<br /><br />Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Samuel rằng: "Hãy đổ dầu cho đầy bình và lên đường. Ta sai ngươi đến nhà Isai dân thành Bêlem, vì Ta chọn một người con của ông ấy lên làm vua".<br /><br />Khi (họ) vào nhà, Samuel gặp ngay Eliab và nói: "Có phải người xức dầu của Chúa đang ở trước mặt Chúa đây không?" Và Chúa phán cùng Samuel: "Ðừng nhìn xem diện mạo, vóc cao, vì Ta đã loại nó rồi. Ta không xem xét theo kiểu của con người, vì chưng con người nhìn xem bên ngoài, còn Thiên Chúa thì nhìn xem tâm hồn". Isai lần lượt đem bảy đứa con mình ra trình diện với Samuel. Samuel nói với Isai: "Chúa không chọn ai trong những người này". Samuel nói tiếp: "Tất cả con ông có bấy nhiêu đó phải không?" Isai đáp: "Còn một đứa út nữa, nó đi chăn chiên". Samuel nói với Isai: "Ông hãy sai người đi gọi nó về, vì chúng ta không ngồi vào bàn ăn trước khi nó về". Isai sai người đi tìm đứa con út. Ðứa út này có mái tóc hoe, có đôi mắt xinh và gương mặt đẹp. Chúa phán: "Ngươi hãy chỗi dậy, xức dầu lên nó, vì chính nó đó". Samuel lấy bình dầu ra, xức lên nó trước mặt các anh em, và Thánh Thần Chúa ngự trong Ðavít từ ngày đó trở đi.<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Ðáp Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6<br /><br />Ðáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).<br /><br />Xướng: 1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. - Ðáp.<br /><br />2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. - Dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. - Ðáp.<br /><br />3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. - Ðáp.<br /><br />4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. - Ðáp.<br /><br /> <br /><br />Bài Ðọc II: Ep 5, 8-14<br /><br />"Từ trong cõi chết, ngươi hãy đứng lên và Chúa Kitô sẽ chiếu sáng trên ngươi".<br /><br />Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.<br /><br />Anh em thân mến, xưa kia anh em là sự tối tăm, nhưng bây giờ, anh em là sự sáng trong Chúa. Anh em hãy ăn ở như con của sự sáng, bởi vì hoa trái của sự sáng ở tại tất cả những gì là tốt lành, là công chính và chân thật. Anh em hãy nhận biết điều gì làm đẹp lòng Chúa, và đừng thông phần vào những việc con cái tối tăm không sinh lợi ích gì, nhưng phải tố cáo thì hơn. Vì chưng, việc chúng làm cách thầm kín, dầu có nói ra cũng phải hổ thẹn. Nhưng tất cả những việc người ta tố cáo, thì nhờ sự sáng mà được tỏ bày ra; vì mọi việc được tỏ bày, đều là sự sáng. Bởi thế, thiên hạ nói: "Hỡi kẻ đang ngủ, hãy thức dậy, hãy vùng dậy ra khỏi cõi chết, và Chúa Kitô sẽ chiếu sáng trên ngươi".<br /><br />Ðó là lời Chúa.<br /><br /> <br /><br />Câu Xướng Trước Phúc Âm: Ga 8, 12b<br /><br />Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống".<br /><br /> <br /><br />Phúc Âm: Ga 9, 1-41 (bài dài)<br /><br />"Hắn đi rửa, rồi trở lại trông thấy rõ".<br /><br />Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.<br /><br />Khi ấy, Chúa Giêsu đi qua, thấy một người mù từ khi mới sinh. Môn đệ hỏi Người: "Thưa Thầy, ai đã phạm tội, anh này hay cha mẹ anh, khiến anh mù từ khi mới sinh?" Chúa Giêsu đáp: "Không phải anh cũng chẳng phải cha mẹ anh đã phạm tội, nhưng để công việc của Thiên Chúa tỏ ra nơi anh. Bao lâu còn ban ngày, Ta phải làm những việc của Ðấng đã sai Ta. Ðêm đến không ai có thể làm việc được nữa. Bao lâu Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng thế gian". Nói xong, Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy và bảo: "Anh hãy đến hồ Silôê mà rửa" (chữ Silôê có nghĩa là được sai). Anh ta ra đi và rửa, rồi trở lại thì trông thấy được.<br /><br />Những người láng giềng và những kẻ xưa kia từng thấy anh ta ăn xin đều nói: "Ðó chẳng phải là người vẫn ngồi ăn xin sao?" Có kẻ nói: "Ðúng hắn!" Lại có người bảo: "Không phải, nhưng là một người giống hắn". Còn anh ta thì nói: "Chính tôi đây". Họ hỏi anh: "Làm thế nào mắt anh được sáng?" Anh ta nói: "Người mà thiên hạ gọi là Giêsu đã làm bùn xức mắt tôi và bảo: Ngươi hãy đến hồ Silôê mà rửa. Bấy giờ tôi đi, tôi rửa và tôi trông thấy". Họ lại hỏi: "Ngài ở đâu?" Anh thưa: "Tôi không biết".<br /><br />Họ liền dẫn người trước kia bị mù đến với những người biệt phái, lý do tại Chúa Giêsu hoà bùn và chữa mắt cho anh ta lại nhằm ngày Sabbat. Các người biệt phái cũng hỏi anh ta do đâu được sáng mắt? Anh đáp: "Ngài đã xoa bùn vào mắt tôi, tôi đi rửa và tôi được sáng mắt". Mấy người biệt phái nói: "Người đó không phải bởi Thiên Chúa, vì không giữ ngày Sabbat". Mấy kẻ khác lại rằng: "Làm sao một người tội lỗi lại làm được những phép lạ thể ấy?" Họ bất đồng ý kiến với nhau. Họ liền quay lại hỏi người mù lần nữa: "Còn anh, anh nói gì về người đã mở mắt cho anh?" Anh đáp: "Ðó là một tiên tri".<br /><br />Nhưng người Do-thái không muốn tin anh đã mù và đã được khỏi trước khi đòi cha mẹ anh đến. Họ hỏi hai ông bà: "Người này có phải là con hai ông bà mà ông bà bảo bị mù từ khi mới sinh không? Do đâu mà bây giờ nó lại trông thấy?" Cha mẹ y thưa rằng: "Chúng tôi xác nhận đây chính là con chúng tôi, và nó đã bị mù từ khi mới sinh. Nhưng làm sao mà bây giờ nó trông thấy, và ai đã mở mắt cho nó thì chúng tôi không biết. Nó khôn lớn rồi, các ông hãy hỏi nó, nó sẽ tự thưa lấy". Cha mẹ anh ta nói thế bởi sợ người Do-thái, vì người Do-thái đã bàn định trục xuất khỏi hội đường bất cứ ai dám công nhận Chúa Giêsu là Ðấng Kitô. Chính vì lý do này mà cha mẹ anh ta nói: "Nó khôn lớn rồi, xin các ông cứ hỏi nó".<br /><br />Lúc ấy người Do-thái lại gọi người trước kia đã mù đến và bảo: "Anh hãy tôn vinh Thiên Chúa! Phần chúng ta, chúng ta biết người đó là một kẻ tội lỗi". Anh ta trả lời: "Nếu đó là một người tội lỗi, tôi không biết; tôi chỉ biết một điều: trước đây tôi mù và bây giờ tôi trông thấy". Họ hỏi anh: "Người đó đã làm gì cho anh? Người đó đã mở mắt anh thế nào?" Anh thưa: "Tôi đã nói và các ông đã nghe, các ông còn muốn nghe gì nữa? Hay là các ông cũng muốn làm môn đệ Ngài chăng?" Họ liền nguyền rủa anh ta và bảo: "Mày hãy làm môn đệ của người đó đi, còn chúng ta, chúng ta là môn đệ của Môsê. Chúng ta biết Thiên Chúa đã nói với Môsê, còn người đó chúng ta không biết bởi đâu mà đến". Anh đáp: "Ðó mới thật là điều lạ: người đó đã mở mắt cho tôi, thế mà các ông không biết người đó bởi đâu. Nhưng chúng ta biết rằng Thiên Chúa không nghe lời những kẻ tội lỗi, mà hễ ai kính sợ Thiên Chúa và làm theo ý Chúa, thì kẻ đó mới được Chúa nghe lời. Xưa nay chưa từng nghe nói có ai đã mở mắt người mù từ khi mới sinh. Nếu người đó không bởi Thiên Chúa thì đã không làm được gì". Họ bảo anh ta: "Mày sinh ra trong tội mà mày dám dạy chúng ta ư?" Rồi họ đuổi anh ta ra ngoài.<br /><br />Chúa Giêsu hay tin họ đuổi anh ta ra ngoài, nên khi gặp anh, Người liền bảo: "Anh có tin Con Thiên Chúa không?" Anh thưa: "Thưa Ngài, nhưng Người là ai để tôi tin Người?" Chúa Giêsu đáp: "Anh đang nhìn thấy Người và chính Người đang nói với anh". Anh ta liền nói: "Lạy Ngài, tôi tin", và anh ta sấp mình thờ lạy Người. Chúa Giêsu liền nói: "Chính vì để luận xét mà Ta đã đến thế gian hầu những kẻ không xem thấy, thì được xem thấy, và những kẻ xem thấy, sẽ trở nên mù". Những người biệt phái có mặt ở đó liền nói với Người: "Thế ra chúng tôi mù cả ư?" Chúa Giêsu đáp: "Nếu các ngươi mù, thì các ngươi đã không mắc tội; nhưng các ngươi nói "Chúng tôi xem thấy", nên tội các ngươi vẫn còn".<br /><br />Ðó là lời Chúa.</span><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2453326467478975054.post-53332072595985017172023-03-12T10:09:00.011-07:002023-03-12T10:09:49.917-07:00Bài Ðọc Trong Thánh Lễ Chúa Nhật III Mùa Chay Năm A<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(UBPV/HĐGMVN, ấn bản 1973)</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bài Ðọc I: Xh 17, 3-7</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Xin cho chúng tôi nước để chúng tôi uống".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Trích sách Xuất Hành.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Trong những ngày ấy, dân chúng khát nước, nên phàn nàn với ông Môsê rằng: "Tại sao ông dẫn dắt chúng tôi ra khỏi Ai-cập, để cho chúng tôi cùng con cái và đoàn súc vật chúng tôi phải chết khát như vầy". Môsê kêu lên cùng Chúa rằng: "Con sẽ phải làm gì cho dân này? Còn một chút nữa là họ ném đá con rồi". Chúa liền phán bảo Môsê: "Ngươi hãy tiến lên, đi trước dân chúng và dẫn các bậc kỳ lão Israel đi theo, tay ngươi cầm gậy mà ngươi đã dùng mà đánh trên nước sông. Này đây, Ta sẽ đứng trước mặt ngươi, trên tảng đá Horeb, ngươi sẽ đánh lên tảng đá, từ tảng đá nước sẽ chảy ra cho dân uống". Môsê làm các điều nói trên trước mặt các bậc kỳ lão Israel. Ông đặt tên nơi đó là "Thử Thách", vì con cái Israel đã phàn nàn và thách thức Chúa mà rằng: "Chúa có ở với chúng tôi hay không?"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðáp Ca: Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðáp: Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: "Các ngươi đừng cứng lòng!" (c. 8)</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Xướng: 1) Hãy tới, chúng ta hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hô Ðá Tảng cứu độ của ta! Hãy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi, chúng ta hãy xướng ca để hoan hô Người! - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">2) Hãy tiến lên, cúc cung bái và sụp lạy, hãy quỳ gối trước nhan Chúa, Ðấng tạo thành ta. Vì chính Người là Thiên Chúa của ta, và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn chiên thuộc ở tay Người. - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">3) Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: "Ðừng cứng lòng như ở Mêriba, như hôm ở Massa trong khu rừng vắng, nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta, họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta". - Ðáp.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bài Ðọc II: Rm 5, 1-2. 5-8</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Lòng mến Chúa đổ xuống lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần là Ðấng đã được ban cho chúng ta".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Anh em thân mến, khi được đức tin công chính hoá, chúng ta được hoà thuận với Chúa nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Ðấng cho chúng ta nhờ đức tin mà tiến đến ân sủng, đứng vững ở đó, và được hiển vinh trong niềm hy vọng vinh quang của con cái Chúa. Nhưng cậy trông không làm hổ thẹn, vì lòng mến Chúa đổ vào lòng chúng ta nhờ Thánh Thần là Ðấng đã được ban cho chúng ta. Ngay từ khi chúng ta còn yếu hèn, Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay cho người công chính, hoạ chăng mới có người dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Câu Xướng Trước Phúc Âm: Ga 4, 42 và 15</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Lạy Chúa, Chúa thật là Ðấng cứu chuộc thế gian; xin ban cho con nước hằng sống, để con không còn khát nữa.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Phúc Âm: Ga 4, 5-42 (bài dài)</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Mạch nước vọt đến sự sống đời đời".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Khi ấy, Chúa Giêsu tới một thành gọi là Sykar thuộc xứ Samaria, gần phần đất Giacóp đã cho con là Giuse, ở đó có giếng của Giacóp. Chúa Giêsu đi đường mệt, nên ngồi nghỉ trên miệng giếng, lúc đó vào khoảng giờ thứ sáu.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Một người đàn bà xứ Samaria đến xách nước, Chúa Giêsu bảo: "Xin bà cho tôi uống nước" (lúc ấy, các môn đệ đã vào thành mua thức ăn). Người đàn bà Samaria thưa lại: "Sao thế! Ông là người Do-thái mà lại xin nước uống với tôi là người xứ Samaria?" (Vì người Do-thái không giao thiệp gì với người Sa-maria).</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Chúa Giêsu đáp: "Nếu bà nhận biết ơn của Thiên Chúa ban và ai là người đang nói với bà: "Xin cho tôi uống nước", thì chắc bà sẽ xin Người, và Người sẽ cho bà nước hằng sống".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Người đàn bà nói: "Thưa Ngài, Ngài không có gì để múc, mà giếng thì sâu, vậy Ngài lấy đâu ra nước? Phải chăng Ngài trọng hơn tổ phụ Giacóp chúng tôi, người đã cho chúng tôi giếng này và chính người đã uống nước giếng này cũng như các con cái và đoàn súc vật của người?"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Chúa Giêsu trả lời: "Ai uống nước giếng này sẽ còn khát, nhưng ai uống nước Ta sẽ cho thì không bao giờ còn khát nữa, vì nước Ta cho ai thì nơi người ấy sẽ trở thành mạch nước vọt đến sự sống đời đời". Người đàn bà thưa: "Thưa Ngài, xin cho tôi nước đó để tôi chẳng còn khát và khỏi phải đến đây xách nước nữa". Chúa Giêsu bảo: "Bà hãy đi gọi chồng bà rồi trở lại đây". Người đàn bà đáp: "Tôi không có chồng". Chúa Giêsu nói tiếp: "Bà nói "tôi không có chồng" là phải, vì bà có năm đời chồng rồi, và người đàn ông đang chung sống với bà bây giờ không phải là chồng bà, bà đã nói đúng đó".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Người đàn bà nói: "Thưa Ngài, tôi thấy rõ Ngài là một tiên tri. Cha ông chúng tôi đã thờ trên núi này, còn các ông, các ông lại bảo: phải thờ ở Giêrusalem".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Chúa Giêsu đáp: "Hỡi bà, hãy tin Ta, vì đã đến giờ người ta sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải ở trên núi này hay ở Giêrusalem. Các người thờ Ðấng mà các người không biết, còn chúng tôi thờ Ðấng chúng tôi biết, vì ơn cứu độ từ dân Do-thái mà đến. Nhưng đã đến giờ, và chính là lúc này, những kẻ tôn thờ đích thực, sẽ thờ Chúa Cha trong tinh thần và chân lý, đó chính là những người tôn thờ mà Chúa Cha muốn. Thiên Chúa là tinh thần, và những kẻ tôn thờ Người, phải tôn thờ trong tinh thần và trong chân lý".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Người đàn bà thưa: "Tôi biết Ðấng Messia mà người ta gọi là Kitô sẽ đến, và khi đến, Người sẽ loan báo cho chúng tôi mọi sự". Chúa Giêsu bảo: "Ðấng ấy chính là Ta, là người đang nói với bà đây".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Vừa lúc đó các môn đệ về tới. Các ông ngạc nhiên thấy Ngài nói truyện với một người đàn bà. Nhưng không ai dám hỏi: "Thầy hỏi bà ta điều gì, hoặc: tại sao Thầy nói truyện với người đó?" Bấy giờ người đàn bà để vò xuống, chạy về thành bảo mọi người rằng: "Mau hãy đến xem một ông đã nói với tôi tất cả những gì tôi đã làm. Phải chăng ông đó là Ðấng Kitô?" Dân chúng tuôn nhau ra khỏi thành và đến cùng Ngài, trong khi các môn đệ giục Ngài mà rằng: "Xin mời Thầy ăn". Nhưng Ngài đáp: "Thầy có của ăn mà các con không biết". Môn đệ hỏi nhau: "Ai đã mang đến cho Thầy ăn rồi chăng?" Chúa Giêsu nói: "Của Thầy ăn là làm theo ý Ðấng đã sai Thầy và chu toàn công việc Ngài. Các con chẳng nói: còn bốn tháng nữa mới đến mùa gặt đó ư? Nhưng Thầy bảo các con hãy đưa mắt mà nhìn xem đồng lúa chín vàng đã đến lúc gặt. Người gặt lãnh công và thu lúa thóc vào kho hằng sống, và như vậy kẻ gieo người gặt đều vui mừng. Ðúng như câu tục ngữ: Kẻ này gieo, người kia gặt. Thầy sai các con đi gặt những gì các con không vất vả làm ra; những kẻ khác đã khó nhọc, còn các con thừa hưởng kết quả công lao của họ".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Một số đông người Samaria ở thành đó đã tin Người vì lời người đàn bà làm chứng rằng: "Ông ấy đã nói với tôi mọi việc tôi đã làm". Khi gặp Người, họ xin Người ở lại với họ. Và Người đã ở lại đó hai ngày, và vì nghe chính lời Người giảng dạy, số những kẻ tin ở Người thêm đông hẳn, họ bảo người đàn bà: "Giờ đây, không phải vì những lời chị kể mà chúng tôi tin, nhưng chính chúng tôi đã được nghe lời Người và chúng tôi biết Người thật là Ðấng Cứu Thế".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ðó là lời Chúa.</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0